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  • 正版新书]从模仿到创造:科学无捷径(1)酒井邦嘉9787502787806
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    • 作者: 酒井邦嘉著 | 酒井邦嘉编 | 酒井邦嘉译 | 酒井邦嘉绘
    • 出版社: 中国海洋大学出版社
    • 出版时间:2014-03-01
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    • 作者: 酒井邦嘉著| 酒井邦嘉编| 酒井邦嘉译| 酒井邦嘉绘
    • 出版社:中国海洋大学出版社
    • 出版时间:2014-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-03-01
    • 字数:190.00千字
    • 页数:259
    • 开本:32开
    • ISBN:9787502787806
    • 版权提供:中国海洋大学出版社
  • 作者: 酒井邦嘉
  • 著: 酒井邦嘉
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 35
  • ISBN: 9787502787806
  • 出版社: 中国海洋出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 2014-03-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2014-03-01
  • 页数: 259
  • 外部编号: 五三B40189
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 第1章 科学研究的哲学——理解比知道更重要1
    第2章 从模仿到创造——科学无捷径35
    第3章 研究人员的哲学——如何磨砺“个性”65
    第4章 研究的感性——挑战不可思议107
    第5章 发表的常识——传达力149
    第6章 研究的伦理——所谓公平竞争175
    第7章 研究与教育“难两全”——研究者的培养205
    第8章 科学家的社会贡献——推动进步的人们227
    引用原文248

    酒井邦嘉(KUNIYOSHISAKAI)
    1964年出生于日本东京。1987年毕业于东京大学理学部物理学科。1992年完成东京大学大学院理学系研究科博士课程,获得理学博士学位。同年就任东京大学医学部助手。1995年任哈佛大学医学部研究员。1996年任麻省理工学院(MIT)语言·哲学科访问研究员,现任东京大学教授。曾经获得第56届每日出版文化奖、**9届塚原仲晃纪念奖。
    主要著作有《挑战心灵的认知脑科学》(心にいどむ認知脳科学,岩波书店)、《语言的脑科学》(言語の脳科学,中央公论新社)、《了解、开发、保护及培育大脑——第7卷》(脳を知る·創る·守る·育む-第7巻,共著,KUBAPRO)、《从16岁开始的东京大学冒险讲座——(3)文学/大脑与心/数理》(16歳からの東大冒険講座-「3」文学/脳と心/数理,共著,培风馆)等。

    另外,就像在开头介绍爱因斯坦的话那样,一个人是否确信自己“理解”这个世界,会很大程度上左右这个人对待学问的心态。所以说在学生阶段要尽可能多地去“理解”各种事物,这种经验知识的积累是非常重要的。
    当你对一个问题恍然大悟的时候,就会有一种快感和欣慰,就像解开数学或物理难题那样,当你理解的时候就会有绝对的把握确信自己是真的明白了,也就是那种“拨云见
    日,百分之百弄明白”的感觉。
    所以说,重要的不是已经知道的内容和知识,而是这种深刻“理解”的不断累积,这才是将来科学研究的血和肉。“与知识相比,理解更重要”,即“与知道相比,明白更重要”便是科学研究的哲理。
    对许多人来说,爱因斯坦以下的话语(1936年对学生说的话)或许会另他们感到非常意外吧。
    科学研究都是基于假设来进行的,这个假设就是,世间万物包括人类的行动都是依据自然法则决定的。
    也就是说,像人类的行动这种看似有自由意识、
    偶然发生的行为,其实也是在自然法则的支配下必然会发生
    的,爱因斯坦认为科学就是以这种假定为前提的。因此,基于这种理论,以这种假定为前提的心理学可以被称之为科学,而不以这种假定为前提的心理学就不能称之为科学了。现代心理学有这种两面性,是因为包括人类行为在内的心理活动尚未完全被科学所解明。
    分子生物学家贾克·莫诺(J.Monod)的著作《偶然和必然》中有以下的内容:科学方法的基础,在于“自然乃客观存在”这一原则之中。也就是说,有一种观点认为,各种现象都应该从“目的因”(亚里士多德的四因说之一),也就是“(造物者的)计划”去解释,才能完成对“真实”的认知,对于这种观点,是要彻头彻尾地否定的。
    根据这样的观点,“为了吃到高处的叶子这一目的长颈鹿的脖子才长得那么长”,或者“为了社会交流这一目的才产生了人类的语言”这类关于进化的说法,要生
    搬硬套地从目的来解释客观现象,显然是不科学的。如何将人类的行为和主观的内心活动用科学的力量“客观地”进行明确的解释,才是真正的科学性难题。
    或许会有很多人认为科学完全是正确的事实堆积起来的,其实不然。建造“科学”这座建筑物的时候,在事实证据不足的地方,是用“科学假设”来进行填补支撑的。
    由于科学还不够成熟,所以会使必要的“钢结构”可能有欠缺。由新发现所带来的革命性冲击,也随时有可能让这座建筑物轰然倒塌。
    所以,要想弄清楚“科学是什么”,也很重要的一环是要反其道而行之,去理解“什么不是科学”。由于科学是准确合理的,所以不符合道理的迷信就不是科学。
    这样的话,关于占卜和灵异现象又该如何解释呢。
    并不是因为占卜有时候不准确才称其为非科学。
    天气预报虽然不能每次都准确预测,但它是以科学的方法为基础的。另外,鬼怪、飞碟等的存在虽然不能用科学的方法进行证明,但反过来也很难证明鬼怪不存在。之所以这么说,是因为我们无法去寻找不知道会在何时何地出现的鬼
    怪。即使我们去找了,结果没找到,也不能因此而得出“鬼怪不存在”的结论。因为没准下一秒钟鬼怪就会突然出现在我们面前也说不定呢。
    为了区分科学和非科学,哲学家卡尔·雷蒙德.波普尔(SirKarlRaimundPopper)提出了以下方法。他指出,能够进行反证(证明这个理论是错误的)的理论是科学性的,不能进行反证的学说是非科学性的,无关乎能否正面验证。
    即使可以验证某个理论的事实存在,但这个事实或许只是偶然性的巧合事例而已,所以不能说这个事例就“证明”了这个理论的科学性。即使我们去调查收集某项法则成立的条件,我们也很难验证这些条件的正误。还不如随着
    科学的进步去不断改正错误。这种做法或许更加“科学的”。
    另一方面,非科学的学说既不能进行正面验证也
    不能进行反证,所以如果非要去接受这样的学说,就只有无条件地去相信了。区分科学和非科学的标准被称为“反证可能性”。能否进行反证成为判断是否科学的依据,这种看起来貌似有点不靠谱的说法,但仔细推敲却又正确,真是相当有趣。P18-21

    理工科专业的本科生、研究生的必读之书。 它是来自科学现场的邀请函,从事创造性工作的必读之书。 《从模仿到创造科学无捷径》日文版部分内容入选2011年7月日本语能力测试N1试题。 《从模仿到创造科学无捷径》以作者酒井邦嘉在东京大学的授课内容为中心汇集而成,是作者对科学家这一职业进行深刻思考后总结得出的成果。

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