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正版新书]中国家风/中国传统家文化系列编者:王爽//裴颖|责编:周
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清风 廉洁奉公,勤俭持家
季文子:无衣帛妾,无食粟马
杨震:暮夜却金,清白传世
羊续:悬鱼拒贿,清贫拒妻
胡质/胡威:父子清官,流芳百世
吴隐之:痛饮贪泉,怒投沉香
赵轨:桑葚归邻,杯水奉饯
姚崇:不贪为宝,廉慎为师
陈廷敬:耐得清贫,不受一钱
和风 和以处世,宽以待人
娄师德:唾面自干德报怨
曹彬:仁厚清廉真儒将
王旦:治家待人和为贵
韩琦:宰相肚里能撑船
张英:让他三尺又何妨
惠风 爱民惠民。积德行善
陆康/陆绩:犹念廉石陆公井
刘备:勿以善小而不为
范仲淹:先天下之忧而忧
欧阳修:与民同乐醉翁情
况钟:百姓之事如己事
海瑞:一心为民海青天
于成龙:两江清节至今传
郑板桥:疑是民间疾苦声
习风 博学慎思,明辨笃行
孔子:有教无类,因材施教
朱熹:兴学育才,勤政爱民
王守仁:知行合一,真三不朽
顾炎武:博学于文,行己有耻
曾国藩:修身律己,不走捷径
信风 为人以诚,待人以信
仲由:子路无宿诺
陆元方:诚信卖家宅
晏殊:遇人必以诚
司马光:不欺以为本
宋濂:以诚事君王
暖风 孝亲敬长,治家有方
樊姬:春秋第一贤内助
曾子:孝道实践之典范
汉文帝:孝亲爱民真仁主
宋弘:糟糠之妻不下堂
孔融:为顾亲情争赴死
二苏:千载传唱手足情
热风 爱国敬业,尽职尽责
张释之:执法如山,天下无冤
诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已
魏征:以人为镜,可明得失
包拯:铁面无私,刚正不阿
文天祥:杀身成仁,舍生取义
于谦:忘身忧国,忠心义烈
张伯行:言出祸随,亦所不惜
劲风 自强不息,志存高远
苏武:北海牧羊,持节不屈
霍去病:匈奴未灭,无以家为
马援:穷当益坚,老当益壮
班超:不入虎穴,焉得虎子
陶侃:运甓砥志,忠顺勤劳
祖逖:闻鸡起舞,中流击楫
季文子:无衣帛妾,无食粟马奢靡能够激起人的没有止境的欲望,使人失去理性的约束,开始讲排场、
搞攀比,小可败家,大可亡国。李商隐有诗日:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”奢与俭,关系到一个家庭乃至一个国家的生死存亡。季文子以廉奉公,以俭治家,为后世为官者树立了榜样,也为今天的家风建设提供了优秀
的典范。
季文子,即季孙行父,姬姓,季氏,因其谥号为“文”,故称季文子。
季文子任春秋时期鲁国正卿(相国)三十三年(前601-前568),辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代国君。季文子的主要功绩是推行“初税亩”制,即按亩征
税的田赋制度,从律法角度上肯定了土地私有,让开垦私田的“隐民”有了鲁国户籍,大大促进了社会生
产力的发展,让中国历史从奴隶社会向封建社会的发展中,迈出了关键的一
步。
季文子手握政治和军事大权,有自己的封邑,但他一心以国家社稷为重,忠于职守,克勤于邦,克俭于家。《史记·鲁周公世家》说他“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”,《国语·鲁语》说他“无衣帛之妾,无食粟之马”。
孟献子的儿子仲孙它不理解季文子的做法,向季文子进言道:“您身为鲁国上卿,可是您的妻妾不穿绸缎衣服,马不喂好饲料。人们都认为您很吝啬,您这样做不是有碍国家的体面吗?”季文子回答说:“我当然也愿意过奢华的生活,然而我看到国内的百姓还有很多在吃粗劣的粮食、穿破旧的衣服,因此我不敢这样做。百姓吃粗劣的粮食、穿破旧的衣服,我却精心打扮我的妻妾、用粮食喂养我的马,那就有愧于我的职位了。况且,一
个国家的荣耀,只能靠臣民的品行来表现,而不是以妻妾穿得好和马匹养得美来评定的(以德荣为国华,不闻以妾与马)。”孟献子听说这件事后非常惭愧,将仲孙它幽禁了七天。从此以后,仲孙它的妻妾都改穿粗劣的布衣,喂马的饲料都是杂草。
季文子知道后,说:“过而能改者,民之上也。”意思是知错能改的人,就是人上人。于是,季文子擢升仲孙它为上大夫。鲁人听说之后也纷纷效仿,鲁国朝野上下出现了俭朴的风气。
季文子因廉洁俭朴的作风在诸侯国中赢得了很好的口碑。晋楚鄢陵之战后,鲁卿叔孙侨如为了一己之私,怂恿晋国扣押了前往参加盟会的季文子,并以做晋的属国为条件要求
晋国杀掉季文子。晋卿范文子说:“季孙于鲁,相二君矣。妾不衣帛,马不食
粟,可不谓忠乎?”(《左传·成公十六年》)他认为杀这样的人是不得人心的。于是,季文子得以全身而归。
季文子去世时,按大夫的礼仪入殓,鲁襄公亲自参加。季文子的家臣想收集季文子家中的器物作为葬具,但家中的一切用具都没有备用的,只好以他用过的器皿陪葬。季文子为相三十三年,辅佐过三位国君,却没有私人积蓄,因此,当时的君子都以“廉忠”二字赞誉他。
季文子一生廉洁奉公,得到了当时及后世的赞誉和尊崇。。《说苑。善说》中记载,孔子的弟子子贡评价季文子:“其穷事贤,其通举穷,其富分贫,其贵礼贱。穷而事贤则不侮,通而举穷则忠于朋友,富而分贫则宗族亲之,贵而礼贱则百姓戴之。”【延伸阅读】季文子“三思而后行”季文子行事以谨小慎微著称,凡事都要做到有备无患。他曾说过:“备豫不虞,古之善教也。求而无之,实难。过求,何害?”《论语·公冶长》中记载:“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可矣。’意思是说,季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听说了这件事,说:“考虑两次就行了。”事实上,孔子对季文子的“三思而后行”总体上是持
肯定的态度的,无论“三思”也好,“再思”也罢,都不能以绝对数字为基准来理解,其关键是要把握一个“度”。做事要慎重,既不能不经过思考就下结论,也不能因事事追求完美而犹豫不决。优柔寡断是没有主见的表现,临事惊慌失措,恰恰是与谨慎对立的一
种情况。
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