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正版新书]傅佩荣谈人生 国学与人生傅佩荣 著9787520726641
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目 录
序 承先启后的智慧
引论 文化·国学·人生
01 《易经》乃群经之首,学会可以终身受用
02 《易经》的象数:养成达观心态看待自身处境
03 《易经》的义理:观天道以立人道
04 洪范 ·九畴:统治者或管理者的大法则
05 《尚书》:了解国家兴亡的道理
06 《诗经》使人温柔敦厚
07 《诗经》中有人类最恒久的情感
08 礼仪之本在于真诚的心意
09 大同与小康:政治家该有的社会关怀与理想
10 乐教:感通人心,人文化成
11 《山海经》:中华文明的“在起初”
12 天人之际:现代人该如何面对“天”?
13 孔子(一):人人皆可超凡入圣
14 孔子(二):成功没有捷径
15 孔子(三):修养是快乐的保证与保障
16 孔子(四):拥有兼顾身心灵的宗教情操才是完整的人生
17 孟子(一):人生需要修养
18 孟子(二):人生关键在于择善固执和止于至善
19 孟子(三):善心与法度配合,才谈得上“仁政”
20 孟子(四):快乐的秘诀
21 《大学》:修身乃人生之本
22 《中庸》:人能弘道,非道弘人
23 老子(一):天下大乱的处方
24 老子(二):成为你自己的圣人
25 老子(三):道法自然,使人因悟道而无所执着
26 老子(四):上善若水,柔弱胜刚强
27 庄子(一):修行要兼顾身心
28 庄子(二):有用与无用之间
29 庄子(三):看清“死亡”这回事
30 庄子(四):天人合一与悟道契机
31 墨子:全面而平等地爱护众人
32 荀子(一):人性向善或人性本恶
33 荀子(二):“二千年之学,荀学也”
34 韩非的法家:最大的盲点在于迁就现实的君主
35 三纲五常:并非儒家思想
36 道教:依托于古代的民间信仰
37 佛教:不再轮回的涅槃境界
38 中国佛学的特色
39 朱熹塑造的儒家,才是近代“反孔批孔”的对象
40 王阳明的修行心得
41 结论:国学面对三大挑战
傅佩荣,当代著名哲学家。1950年生,祖籍上海,台湾大学哲学系教授。历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长,比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从哲学大家方东美先生,后于耶鲁大学深造,受教于余英时先生,继而执教欧洲。
曾在央视“百家讲坛”讲授《孟子的智慧》;凤凰卫视主讲《国学的天空》;山东卫视“新杏坛”任首席主讲人。曾被台湾地区《民生报》评选为大学最热门教授;台湾地区最高文艺奖得主。近年来在“得到APP”开设《傅佩荣的西方哲学课》;在“喜马拉雅APP”开设《道德经》《易经》《庄子》等精讲课程。傅教授态度真诚,语言幽默,说理清晰,能使听者不倦、相悦以解,从而将国学讲得生动又贴近人心,为当代人提供了阅读国学原典的简易方法。
傅教授兼具中西文化之深厚学养,以哲学建构和逻辑分析的眼光,站在中西文化的制高点上诠释中国传统经典的现代意义,搭建起东西方思想的桥梁,视野辽阔深远,堪称中西文化之摆渡者,在当今学术界享有盛名。
傅教授潜心研究传统经典五十年,撇开成见和定论,多有建树。目前已出版《哲学与人生》《国学的天空》《易经入门》《国学与人生》《四大圣哲》,傅佩荣解读经典系列、傅佩荣详说经典系列等图书逾百种。
2016年中国好书 推荐理由
本书是学者傅佩荣的国学研究随笔集。作者把人生问题置于中国传统文化的大视野中来考察,通过追溯先秦诸子的思想发端,回归和阐明了中国文化源头的许多重要观念,重点阐述了儒道二家的核心思想,并挖掘和论述了其现代价值。视野开阔,思想睿智,逻辑严谨,尽显国学魅力。
国学有益于人生,并不在于让人见多识广,而在于使人明白古人智慧的多彩多姿与全面涵盖,进而学习一套完整而卓越的价值观,可用以立身处世、安顿心灵,并且能够在短暂的一生中以有限的力量去完成个人的使命。
书中的内容是作者个人基于文化理念的关怀,认为国人应有的国学常识,其主轴在于儒家与道家。傅佩荣教授在书中所要表达的正是以儒家为主轴的人生观。这种人生观直接诉诸先秦时期的儒家思想,并且符合我们现代人对理性解说的要求,同时保持开放心态,可以欣赏道家与佛教,以及所有出自真诚心意所建构而成的哲学与宗教。这种人生观充满自信但不排除异己,志向高远但不忽略修行,与人为善但不随俗从众,自强不息且能厚德载物。
五千年的传统文化是我们历代祖先留下的宝贵资产,其中包括无数的器物、各类的制度与丰富的理念。而历久弥新、塑造民族心灵的是理念。今日谈国学,显然侧重于对理念的继承与发展。不过,若想重振传统理念的生机与活力,国学首先要面对三大挑战:第一,如何跨越两千多年帝王专制对儒家思想的钳制与扭曲?第二,如何化解宋朝以来儒家学者对佛教和道家的误解与批判?第三,如何回应西方文化对理性思辨的要求?
若要探讨国学对人生有何启发,首先要做的是正本清源。作者撰写本书的心意,是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制,回归先秦时期的儒家与道家。克服三大挑战,回归国学原典。由学习而理解,在实践中品味,知之好之乐之,再创文化新机。儒家提供处世原理,道家示范自处之道。修己安人,顺人而不失己,善美合一,安顿身心。因此,本书毫无保留地推崇儒家与道家,而对其他学派尽量做到同情之理解,并客观地对各家各派有所评论。
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