返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:

  • 正版新书]印度哲学史略/民国学术文化名著汤用彤9787807617488
  • 全店均为全新正版书籍,欢迎选购!新疆西藏青海(可包挂刷).港澳台及海外地区bu bao快递
    • 作者: 汤用彤著 | 汤用彤编 | 汤用彤译 | 汤用彤绘
    • 出版社: 岳麓书社
    • 出版时间:2011-12-01
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    君凤文轩图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 汤用彤著| 汤用彤编| 汤用彤译| 汤用彤绘
    • 出版社:岳麓书社
    • 出版时间:2011-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2011-12-01
    • 页数:170
    • 开本:16开
    • ISBN:9787807617488
    • 版权提供:岳麓书社
  • 作者: 汤用彤
  • 著: 汤用彤 译
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 18
  • ISBN: 9787807617488
  • 出版社: 岳麓
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2011-12-01
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2011-12-01
  • 页数: 170
  • 外部编号: 五三A238618
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 绪论
    章  《黎俱吠陀)及<阿闼婆吠陀>
    一  《黎俱吠陀》之教
    二  《阿闼婆吠陀》之教
    第二章  《梵书》及《奥义书》
    一  《梵书》之婆罗门教
    二  《奥义书》之教理
    附录  《黎俱吠陀集》选译
    《奥义书》选译
    第三章  释迦同时诸外道
    附录  六师学说
    顺世外道学说
    第四章  耆那教与邪命外道
    一  耆那教
    二  邪命外道
    第五章  佛教之发展
    第六章  婆罗门教之变迁
    第七章  数论
    一  数论之变迁
    二  数论之学说
    附录  《金七十论》科判
    第八章  瑜伽论
    一  瑜伽论之历史
    二  瑜伽行法
    第九章  胜论
    一  胜论之变迁
    二  胜论之学说
    第十章  正理论
    一  正理论之原委
    二  正理论之学说
    第十一章  前弥曼差论
    一  前弥曼差宗义
    二  声常住说
    第十二章  商羯罗之吠檀多论
    一  吠檀多论之历史
    二  商羯罗之学说
    后记

    印度最古典籍首推《黎俱吠陀》,其所载多为雅利安民族颂神歌曲。
    雅利安种来自北方(地点旧说指为帕米耳,近则指为中亚或南俄,而又复有考为奥匈捷克国境),其人居印度五河流域,似在四千至五千年之中。自时厥后,种族繁殖,势力渐达五印全境。顾亦颇受原有土著民族之影响,但不知始于何时。(说者有谓《黎俱吠陀》思想亦受土著影响,然少可考见。)思想变迁衍为一特殊文化。印度一语,非指政治之一统,而代表一种文化。如希腊一字代表特殊精神,固亦非指纯一民族,或统
    一国家也。
    吠陀一字古译为明,于今义为学。因其书渐受尊礼,而此字义即为圣典。印人之认为圣典者初仅三集。(《长阿含》有《三明经》,其时《阿闼婆》一集,尚未立为圣典。)《黎俱》最早,集一千又十七篇之歌颂,是日颂明。《娑摩吠陀》义为歌明。其中篇什几全取自《黎俱》,依须摩祭祀以序次者也。《夜殊吠陀》为祭祀最要典籍,是为祠明。歌祠二明集成于《黎俱》之后。至若《阿闼婆吠陀》则虽晚成立,而其宗教则较《黎俱》卑陋。按之宗教演进程序,早期者多咒语信魔鬼,其后乃有歌颂崇拜神祗。按《阿闼婆》之思想为魔教,故较《黎俱》之神教为尤古。亦有说者,谓《黎俱》代表上等人雅利安人之宗教,而《阿闼
    婆》则多下等人土著之思想。言之虽无可征考,而理或然欤。兹分述《黎俱》及《阿闼婆》二吠陀之学说如次。
    上述《吠陀》四集不仅为古代印人所信崇,即及降至近世,印人亦认其有最高威权。婆罗门人宗教信仰道德法律均谓以《吠陀》为依归,故学说之尊《吠陀》者为正宗(如六论是)。而非《吠陀》者,则为异
    教(如佛教是)。故研究印度思想不可不知《吠陀》,而以《黎俱》为首要。
    《黎俱》歌颂非一人所作,亦非一时所成。虽或有作于雅利安人人印土以前者,而按之其所用地名,则亦实有作于其后者。其时未有文字,全赖口传。上古宗教与政治不分,而政治又多寄于家族。故《黎俱》歌颂,常分属诸僧族。后人集之,分为十卷,一千又一十七颂。雅利安人当时之情状,于此可得其概略。人民畜牧而业农,民族即政治团体,家族以父统治,国王多由世袭。是非邪正之辨,已深为人民所信。
    而精神之修养,则尚未发达。故其宗教最上止于福善祸淫,下者则其崇拜等于贸易,神之喜怒以供养之厚薄为断。至若悲愍之怀,明心见性之说,则尚非所知。P6-7

    《印度哲学史略》作者汤用彤(1893—1964),字锡予,祖籍湖北省黄梅县,生于甘肃省渭源县。毕业于清华学堂,后留学美国,深造于汉姆林大学、哈佛大学,与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。归国后,历任东南大学、南开大学、北京大学、西南联大教授,北京大学副校长、校长,中科院哲学社会科学部委员,是著名的哲学史家、佛教史家、教育家。其著作除本书外,另有专著《汉魏两晋南北朝佛教史》《魏晋玄学论稿》《隋唐佛教史稿》,文集《往日杂稿》《汤用彤学术论文集》《理学·佛学·玄学》,纂著《高僧传》《汉文佛经中的印度哲学史料》,还有译作与论文若十,兹不具列。

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购