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  • 正版新书]吉他琴的呜咽张伟劼 著9787564921798
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    • 作者: 张伟劼 著著 | 张伟劼 著编 | 张伟劼 著译 | 张伟劼 著绘
    • 出版社: 河南大学出版社
    • 出版时间:2016-06-01
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    • 作者: 张伟劼 著著| 张伟劼 著编| 张伟劼 著译| 张伟劼 著绘
    • 出版社:河南大学出版社
    • 出版时间:2016-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-06-01
    • 字数:106千字
    • 页数:183
    • 开本:32开
    • ISBN:9787564921798
    • 版权提供:河南大学出版社
  • 作者: 张伟劼 著
  • 著: 张伟劼 著
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 32
  • ISBN: 9787564921798
  • 出版社: 河南大学出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 2016-06-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2016-06-01
  • 页数: 183
  • 外部编号: 五三A211424
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无

  • 二胡独奏:《吉他琴的呜咽》/ 陈众议 I

    西班牙文学经典系列

    一个国家的悲剧 3

    西班牙的孤寂时分 13

    走不出中世纪 23

    吉他琴的呜咽 30

    大众凶猛 40

    “这不是女人,这是一幅画” 48

    拉美文学经典系列

    没有韵脚的美洲民族史诗 57

    性、权力与现代化 65

    亦幻亦真家国史 73

    迷失墨京 81

    《百年孤独》:一部革命小说 88

    人心是一条幽暗的隧道 95

    诗人与邮递员 103

    后的高乔人 110

    墨西哥面具的秘密 117

    独裁者的阴影 124

    玉米民族的神话与现实 131

    一个濒死者的梦幻之旅 139

    星空下,哀伤的情诗 146

    马蒂的“美洲梦” 153

    南美山林间的堂吉诃德 161

    蒙得维的亚爱情故事 169

    被马尔克斯扒去衣服的玻利瓦尔 176


    【书摘与插画】

    书摘

    20 世纪60 年代,当《百年孤独》在西语世界继而在整个世界文坛引起轰动时,中国的文学界对此几乎一无所知,仿佛生活在一个与世隔绝、百年孤独的角落里——在“横扫一切牛鬼蛇神”的“革命”迷狂中,在文化被缩减为宣传画、八个样板戏和一堆教条的封闭国度里,谁敢翻译介绍这么一本资本主义世界的畅销书呢?直到80 年代文学热兴起,《百年孤独》才与其他一大批外国文学经典著作一齐涌入中国的大小书店,成为文学青年、青年作家的经典。他们已然等得太久、太饥渴了,谁会想到版权问题呢?没有这些让马尔克斯气歪了鼻子的译本,包括莫言在内的一大批中国当代作家的创作灵感一定会大打折扣吧?我看的本《百年孤独》,便也是苦寻良久后从一个打折书市上买来的盗版。多年以后,重读这部经典时,或许我还会想起自己被这个“非法”译本的句话引领入拉美文学殿堂的那个遥远的下午。正是这本书促使我这个穷学生去了解“文学爆炸”和拉美历史,以及学好专业外语,为的是能通读西文原版。这个梦想早已实现了。

    在今天的中国,拉美文学的译介已蔚为壮观,而《百年孤独》无疑是拉美文学经典的经典。因为《百年孤独》被普遍认为是“魔幻现实主义”的典范,拉美文学便也被贴上了“魔幻现实主义”的标签。拉美与中国相距太远,我们往往津津乐道于它的“魔幻”,而看不清它的“现实”。我们甚至会把小说中描述的种种怪诞即当成真实,以为那真的是一块“神奇”的大陆。马尔克斯在谈自己创作时发表的言论,常常被拿来引用的,如“我的所有小说,没有一行文字不以真事为基础”“拉丁美洲的现实,一切的现实,实际上都比我们想象的神奇得多”,成了“魔幻现实主义”的经典注解。理性的文学研究者应当明白,创作者本人对其作品发表的言谈,只可作为参考,不可全信。老马的那些话,或许话中有话,或许是吸引读者的噱头,或许是跟对谈者开的玩笑,岂能一概当真?亲爱的读者朋友,您真的以为在那块神奇的大陆上,每天都在上演如小说描述的种种灵异事件?我还看到有的文学史教科书把马尔克斯连同他的《百年孤独》归入“后现代主义文学”的方阵中。在这种不动脑子照抄欧美大学教科书的分类法中,处于边缘地位的《百年孤独》与作为核心的欧洲荒诞派戏剧和存在主义文学一起,成为对后工业时代西方社会和人性的诠释。《百年孤独》的故事与西方世界的后工业时代有什么关系?它在创作手法上算是继承和发展了西方文学的正统吗?有许多问题是不能想当然的。

    只有把《百年孤独》放在拉美文学史乃至拉美现当代史的背景上来考量,才是真正有意义的。拉美文学曾长期被看成是正宗的殖民地文学,享有识字和写作之特权的本土精英竞相追赶欧美文学潮流,不加区别地模仿和吸收各种“主义”。后来,他们意识到,原先为自己瞧不起的本地底层人民的文化中,蕴含着极为丰富的文学宝藏,于是他们照着现成的欧美范式装模作样地书写本土题材。再后来,他们似乎觉醒了。“用别人的程式来解释我们的现实,只会让我们自己变得更不为人所知、更不自由、更加孤独。”这是马尔克斯的名言。他们要尝试更为革命性的写作方式,他们需要在后殖民时代为本土文学确立身份,他们更要将文学的命运与民族的命运结合起来。文学“爆炸”撼动了世界,作为这一潮流的之作的《百年孤独》,其想象之大胆,其母题之丰富,其结构之奇巧,超过了以往的任何一部拉美小说。从文学史的角度来说,《百年孤独》的确代表了一次文学上的革命。

    《百年孤独》成书的60 年代,正是任何一部世界史都不会轻描淡写的革命年代。拉美文学“爆炸”并不是孤立的文艺事件,它与那个年代拉丁美洲发生的种种变革,如古巴革命的火热进展,如解放神学的勃兴,是紧密联系在一起的。为什么要革命?在激进年代的知识分子们看来,尽管早已获得了政治形式上的独立,拉丁美洲从来没有摆脱依附于中心国家的命运。在不公正的经济秩序中,发达国家越发达,这些前殖民地国家就越不发达。为了维护这种罪恶秩序,帝国主义与本地权贵结成同盟,不允许政治经济制度上的本质性革新,使拉丁美洲长久地处于野蛮、愚昧、自闭的前资本主义时代,无从实现现代化。要打破这种局面,唯有像古巴那样进行彻底的社会主义革命。那批轰动了世界文坛的拉美青年作家,几乎都曾自视为卡斯特罗和切· 格瓦拉的亲密战友,热切期盼着一场席卷整个拉丁美洲,将所有同受压迫、同讲西班牙语的人民的命运联系在一起的伟大革命。


    张伟劼,1982年生于江苏南通,现任教于南京大学西班牙语系。长期为《东方早报·上海书评》《经济观察报》《文汇读书周报》《时代周报》等报刊撰写书评杂文。在《经济观察报》开设专栏“特诺奇蒂特兰断想”。主要译作有:《我相信》《墨西哥的五个太阳》《燃烧的原野》《西班牙不是个神话》《镜子:照出你看不见的世界史》等。


    《吉他琴的呜咽》有如一张西班牙语文学地图,囊括了西班牙与拉丁美洲西语国家一千万平方公里土地上的文学创作。这张地图比例尺之大,足使读者细察到每一寸土地上流淌的语言、人物、情感、文化、历史等文学元素。


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