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正版新书]边缘与归属:道教认同的文化史考察郭硕知978755310782
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序
绪论
一 研究动机与问题意识:从处境到定义
二 既往相关研究概述
三 研究的步骤与方式
第一章 认同:道教信仰的真问题
第一节 道教认同的基本概念
一 认同抑或身份,一个不得不面对的诘难
二 边缘中的认同
第二节 道教认同的分层
一 道教认同的深度
二 道教的记忆与认同
三 道教认同与文化定位
第二章 边缘处境中的道教
第一节 道教对边缘的自我认同
一 边缘史与历史中的边缘——道教历史上的边缘认同
二 道教仪式的边缘性
第二节 个体与边缘群体的道教认同
一 山林中的自我超越
二 道教与民族文明的共构
第三章 道教文化归属的自觉
第一节 道教对主流文化的认同
一 边缘至归属——历史的流变
二 佛道之争中道教文化归属的凸显
三 敞开神殿之门——道教对神祠信仰的吸纳
第二节 他者如何看待道教——道教文化归属中的他认
一 伦理思想的共融:儒家对道教的认同
二 官方崇道与神祠宗教的道教参与
三 认同道教即认同中国文化
第四章 一阴一阳之谓道:道教的多层认同与多元身份
第一节 负阴而抱阳:边缘与归属的张力与融合
一 边缘与归属的张力
二 边缘与归属的合力
第二节 乾坤定而生变化:作为历史过程的道教
一 时间维度中道教形态的转变
二 逆生长:向下扎根的道教
结语:阴阳和合构成的多重认同体系
一 边缘与归属同道教群体认同的关联
二 认同:杂多的统一
参考文献
后记
郭硕知,男,1985年生,北京市人。2011年毕业于四川大学道教与宗教文化研究所,后于中国道教协会任职。2013年进入中央民族大学哲学与宗教学学院攻读博士,2016年获哲学博士学位。曾参编《中国道教史》(五卷本),在核心期刊发表论文多篇。现为中国道教学院教师。
历史的发展是多种因素共同作用的结果,纵使期待得到宏观的把握,也需要限定语境与视域。道教作为历史悠久且复杂多样的宗教形态,对之进行研究更要聚拢目光,与宗教最为贴合的当属文化,甚至有的学者认为宗教本就是一种文化形态。无论二者是否具有逻辑上的归属关系,宗教的理念和外在形态都塑造着人们的精神生活。因此笔者郭硕知并不否认道教历史发展的多元因素,但仅将关注的重点放置在文化史的视域内。历史是人类真实的经验,它沿着时间的河道流动,似乎可以感受到从古至今的延展过程,此是对历史的正叙。《边缘与归属--道教认同的文化史考察》更关注的则是历史趋势及其中的群体过程,只要以文化作为对象,并在人类经验的范畴之内,都可以算作文化史的范畴。尽管文章中存在历史性的描述,但其目的是以理论建构为取向展现出道教多与一的矛盾,而非完整重构道教历史。因而本书更多地将文化史视为一种场域,在其中展开对道教认同的研究和梳理。
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