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  • 正版新书]云水禅心/余惕君 著余惕君9787543222458
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    • 作者: 余惕君著 | 余惕君编 | 余惕君译 | 余惕君绘
    • 出版社: 格致出版社
    • 出版时间:2002-12-01
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    • 作者: 余惕君著| 余惕君编| 余惕君译| 余惕君绘
    • 出版社:格致出版社
    • 出版时间:2002-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2013-06-01
    • 字数:177千字
    • 页数:218
    • 开本:16开
    • ISBN:9787543222458
    • 版权提供:格致出版社
  • 作者: 余惕君
  • 著: 余惕君
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 35
  • ISBN: 9787543222458
  • 出版社: 格致出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2013-06-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2002-12-01
  • 页数: 218
  • 外部编号: 五三A158397
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • “修行”先“修心”
    觉知
    人不为己,天诛地灭
    “真不是个东西”
    修身——人生的关键环节
    静安
    为学日增为道日损
    天真
    由鸡蛋而想到
    精神内守,病安从来
    “快乐”还是“慢乐”
    “中”还是“不中”
    是需要,而不是想要
    “人活一口气”
    目空一切
    常为所有而喜
    学会弯腰
    取舍之道
    “人无信而不立”
    有求必应
    转识成智
    打造生命
    德润身
    没有规矩,不成方圆
    思者:心田
    平常心是道
    随缘
    以心洗心
    回归自性
    烦恼即菩提
    欲速不达
    人,是要有点精神的
    聪明和智慧
    “当心”
    自我觉悟
    世事无常
    佛是谁?
    会说话
    人生之圆
    人生三味
    自性的力量
    忏悔
    悟空,救我
    仁者寿
    知信愿行恒证
    明心
    爬山与人生
    无分别心

    佛法是积极而非消极
    民以“食”为天
    撒播良种
    观呼吸
    悟空生妙有
    难能可贵
    慈悲
    以正念拥抱烦恼
    如来
    “小心”
    本性难移
    修行
    放下便得解脱
    生活禅
    皈依自性三宝
    转变习惯
    轻松学佛
    纸的前世、今生和来生
    大雄
    “六合”
    同气相求
    随喜
    爱语
    开心
    求人不如求己
    从自性中觉醒
    “知止”
    老僧与《红楼梦》
    和尚,尚和
    留余
    以心转境
    心地
    不可思议
    悟“空”
    预防“心灵硬化”
    正念
    “事业”
    佛与道
    以水为师
    向死而生
    护生
    给自己以爱心
    近“道”
    人生价值的“自我实现”
    日行一善
    净心与静心
    放下与提起
    五十知天命
    心念的作用
    不争不抢不比
    附录
    悟道心语
    法生慧命生生不息
    身心灵健康与“一分钟禅”
    让你的生活充满阳光——在北京科技大学的演讲
    重塑中国人的精神世界——在上海社科院的演讲
    慧眼观世的快乐哲学——访余惕君(代后记)

    自我觉悟
    人人都能觉悟,只是高低、先后不同。
    觉是感知、感觉,悟是自己的心。“悟”字,竖心旁,一个吾,何解?
    自己的心。因此,所谓“觉悟”就是时时感知自己的心。
    “行成于思”,我们每个人所有的行为都是由心支配。
    现代人普遍浮躁,那是因为心不定,像猿猴般的攀援,像骏马般的奔驰,这就叫“心猿意马”。据说古印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心地等待自己的灵魂前来追赶。
    如果你想把握自己,只有一个办法:去观察并辨识出跟心有关的一切,时时感知自己的心思,觉知自己的起心动念、举手投足,时时问一下自己“妥否”,这就是反省,这就是修为,这就是“觉悟
    ”。
    一行禅师说得好:当我们愤怒时,我们自己就是愤怒本身。当我们快乐时,我们自己就是快乐本身。当我们产生某些念头,我们本身就是那些念头。我们既是自己的心,也是心的观察者。
    曾经有这样一个故事:有一位乞丐在路边行乞了十多年。一天,一位老者经过,这个乞丐伸出双手,喃喃地说:“给点儿吧。”老者说:“我没有任何东西可以给你。”然后他问:“你坐着的是什么?”乞丐回答说:“什么都没有,只是一个旧箱子而已。自从我有记忆以来,我就一直坐在它上面。”老者问:“你曾经打开过箱子吗?…没有。”乞丐说,“有什么用?里面什么都没有。”老者坚持:“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子。
    这时,令人意想不到的事情发生了,乞丐充满了惊奇与狂喜:箱子里面装满了金子。
    现实生活中,那些没有找到他们的真实财富,也
    就是存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的、深刻而不可动摇的宁静的人,就是乞丐,即使他已有很多物质上的财富。他们四处寻找欢乐和幸福,其实他们不知道自己已经拥有了所有的这些东西。
    “即受观受,即心观心。”当向内的观照力产生
    ,我们便能看清内心的一切活动,在念头生起的每个当下都清清楚楚。当我们对情绪保持距离,我们就有能力破解它、化解它,这就是“自我觉悟”。因此,“自我觉悟”也就是“受苦的终结”。
    世事无常人们常说“活在当下”,为什么要“活在当下”,只是因为“世事无常”。
    平时,我们所说的“日常”生活,严格地说,其中的“常”就是“无常”。“无常”即“常”,这一道理,恰如世界上唯一“不变”的是“变”。
    佛法讲“_二法印”,无常、无我和涅槃。第一
    法印是无常,佛祖开示说,一切事物都是无常的,山、水、花、草、色、受、想、行、识……我们找不到任何永恒的东西。
    花会凋谢,但是了解这一点并不妨碍我们热爱花朵,而是相反;人生
    短暂,人并不会因其短暂而生离世之心,正因人生苦短,我们才会珍惜可贵的人生。正因为一切都是无常的,所以我们才懂得怎样在它们还活着的时候去珍爱它们。如果我们学会从无常的角度去看一
    朵花,那么当花儿凋谢时,我们就不会痛苦,不死不活,“死去”原本就是为了“活来”。
    无常不仅是一个概念,它是帮助我们体会实相的一种修行。当你深人观察无常时,你就会深切地了解任何事物的发生都只因“缘起”。因缘变化了,事物也就随之发生变化。世上万事万物都因一定的条件而存在,每一
    个体的存在都是以其他一切事物的存在为条件。
    生命在繁衍,春种秋收,生生不息。没有无常,生命就不可能存在,理解无常,能给我们带来平和与宁静,使我们珍惜身边的每一人、每一事,珍惜生命中的每一时、每一刻。
    ……P44-46

    “无常不仅是一个概念,它是帮助我们体会实相的一种修行。当你深人观察无常时,你就会深切地了解任何事物的发生都只因“缘起”。因缘变化了,事物也就随之发生变化。世上万事万物都因一定的条件而存在,每一个体的存在都是以其他一切事物的存在为条件。生命在繁衍,春种秋收,生生不息。没有无常……”这是来自余惕君的《云水禅心》节选部分。 

    “无常不仅是一个概念,它是帮助我们体会实相的一种修行。当你深人观察无常时,你就会深切地了解任何事物的发生都只因“缘起”。因缘变化了,事物也就随之发生变化。世上万事万物都因一定的条件而存在,每一个体的存在都是以其他一切事物的存在为条件。 生命在繁衍,春种秋收,生生不息。没有无常……”这是来自余惕君的《云水禅心》节选部分。

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