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  • 正版新书]味的人邱伟杰9787541154010
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    • 作者: 邱伟杰著 | 邱伟杰编 | 邱伟杰译 | 邱伟杰绘
    • 出版社: 四川文艺出版社
    • 出版时间:2019-04-01
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    • 作者: 邱伟杰著| 邱伟杰编| 邱伟杰译| 邱伟杰绘
    • 出版社:四川文艺出版社
    • 出版时间:2019-04-01
    • 版次:2
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-04-01
    • 字数:90000
    • 页数:224
    • 开本:32开
    • ISBN:9787541154010
    • 版权提供:四川文艺出版社
  • 作者: 邱伟杰
  • 著: 邱伟杰 译
  • 装帧: 精装
  • 印次: 1
  • 定价: 46
  • ISBN: 9787541154010
  • 出版社: 四川文艺出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 2019-04-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2019-04-01
  • 页数: 224
  • 外部编号: 五三A155941
  • 版次: 2
  • 成品尺寸: 暂无
  • 自序 味啊!
    第一章 刻面的宝石
    第二章 人生艺术
    第三章 情趣探源
    第四章 欲望的回归
    第五章 走出困境
    第六章 体味,不断地体味

    邱伟杰,1974年生,浙江金华人,普及美学学科创始人,北京美学分会普及美学课题组组长,学者,散文家,美体事业的实践家。长年从事美体事业,并对人之美的艺术哲学有独到的认识,涉足东方美学和当代美体科技领域。

    钻石原先是蛋面的,红宝石也是蛋面的。这些璀璨的宝石,都是从蛋面到刻面,再到今天精准切割的八心八箭,甚至更多的几十种不同的刻面。为什么宝石会从单一的蛋面,走向璀璨缤纷的刻面呢?都是为了不断发现价值。
    人生其实就是从蛋面到刻面的过程。粗放潦草的人生就是蛋面,混沌得很,无外乎吃饱睡足,考试过关。但丰富的人生,就开始有刻面,有对品质的要求和需要。如何发现价值的多面性,就好比宝石以刻面去闪射光泽。
    人类对珠宝的热爱,一定早于宝石学的诞生。钻石,又叫金刚石,摩氏硬度为10,是世界已知物质中最坚硬的,也是所有宝石中硬度最高的。钻石一词的英文“adamas”源自希腊语“ανΤμα”,意为不可战胜,坚硬无比。古希腊人认为钻石是众神的眼泪,还有人认为它是流星
    陨落到地球上的碎片。在梵文中,钻石的意思是雷电。一
    直以来,人们都相信钻石具有通神的超能力,能够避除邪魔。我们的先人还认为钻石会生小钻石,连17世纪著名的英国化学家罗伯特·波义耳(R.Bovle,1627—1691)也
    曾表示认同这一观点。
    世界历史上第一家广告公司智威汤逊在20世纪30年代末,成功书写了一句至今难以撼动的经典广告语:“Adiamondisforever”。也许你并不认得这句话,但“钻石恒久远,一颗永流传”一定是一句你不知自己何时听说,却已然在脑海中存在的话。据说,这句被当作世界经典营销典范的中文翻译,是戴比尔斯公司通过香港的奥美广告公司征集译文,经过将近半年的不断甄选而最终敲定的。谁能想到,经过短短几十年时间,钻石成为我们确定婚约、象征爱情的信物。以钻石作为矢志不渝的爱情寄托,并非我们亘古沿袭的传统,是通过一句对钻石硬度、恒定性进行放大的广告语,重新建立的新习惯。我提这件逸事,并非意在夸赞其营销与推广的成功,而是告诉大家,我们正是通过这句把钻石与爱情强行对等的广告语,才普遍开始了与钻石遭遇的命运。
    抛开色度与净度,所有人想到钻石,首先就是它的光芒。而钻石之所以呈现出我们今日所见的亮闪,得归功于20世纪70年代一位日本商人的偶然发现。这位日本商人在销售普通圆钻的过程中,恰好发现其中有一些切割极好的圆钻在专门观测钻石的切工镜下,正面能看出八个箭头,从反面看,则呈现出八颗闪光的心。这一发现经后来大量的数据总结,明确表明只要普通圆钻的切工落入某一范围,就可以呈现出标准的八心八箭的图案。偶然的美的瞬间,成就了八心八箭切割法走向大众的必然。尽管钻石在色度、净度上的差异分级异常严格,但谁也无法阻拦经过完美切割后的钻石所闪烁出的光华。
    人生同理。美亦同理。除了自觉,也常常会有偶然的他觉在影响着我们的判断。这些偶然,也许恰好示意着一
    些血脉根性中的必然。
    一颗钻石通过精准的八心八箭切割,产生出炫丽夺目的火彩。雪白的底子,射出斑驳陆离的彩光,是人生刻面化将收获的至高妙处。一个素净的美人,倘还会歌咏,精通诗韵,或是善茶能言,怎不令人层峦深陷,惊异叹绝!

     

    以味论道,以味达道,故中文有味道一词。味以“合”、“进入”为基本途径,而区别于以“距离”为基本场景的“听”和“看”,它是纯个体化的体验,形而上者所谓如人饮水冷暖自知;但又能形成群体的交互,形而下者凝聚为各种味觉体系,比如菜系。这是味之道,亦是中国文化之道。 本书以叩其两端而竭焉的思想方法,对人生之各种可能遭遇进行了情感导引而非理性规训式的分析,处处以发其本心为旨,最终归结于人生美,作为《美的人》续篇,两书一起建构起一个完整的普及美学的体系。

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