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正版新书]善卷传说故事贵体健9787539660424
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祭祀善卷传承善德共建美好家园
善卷文化研究十年
文化德山
德山建筑有文字可考的年代可追溯到秦汉
传承善德文化,建设美丽德山
深化“德”文化内涵 用道德规范秩序 建设
法治社会构建“和谐常德”
让善卷精神更加发扬光大
善德颂(诗歌)
善德文化是常德最亮丽的文化品牌
从德山到二酉山
追溯德文化源头
善德文化的要义
教化岩
善德文化显魅力
善卷祭文
德祖善卷善卷,相传为尧舜时代武陵隐者。尧闻其得道,尊之为师。尧死,舜以天下让之,善日:“予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣葛□,日出而作,日入而息,逍遥天地之间,而心意自得,何以天下哉!"遂入深山,莫知所终。刘禹锡有《善卷坛下》诗,其坛在今湖南常德东南。
——摘自《湖南历代人名辞典》(湖南出版社1993年12月出版)一、善卷其人其事“常德德山山有德,长沙沙水水无沙”本是一首民间歌谣,后来成了长沙白沙井旁的一副对联。毛泽东在湖南一师求学期间,常到白沙井游览,冬天常用井水淋浴,故对此联记忆深刻。毛泽东一生127次横渡长江,其中17次在武汉。1956年6月,己63岁的毛泽东主席到南方巡察,在长沙畅游湘江,上了橘子洲头,第二天从长沙到武汉由武昌游泳横渡长江至汉口,当天晚上写下了《水调歌头·游泳》一词:才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽佘。子在川上日:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊。
1958年9月国家文物出版社出版了线装本《毛主席诗词十九首》,出版后给毛主席送了一本,毛主席见不少注家在对他的《诗词十九首》进行注释,有的有些误读,同年12月毛泽东借到南方视察的机会,在广州对这个诗集自己亲笔写了若干条批注,谢注家、
谢读者。返京后交给了中央档案馆,为纪念毛主席诞生一百周年,中央档案馆影印编辑出版了《毛泽东批注(毛主席诗词十九首)》。第一次公布了毛主席的亲笔注释。在解释“长沙水”时引用了这首民谣,人们便开始对“常德德山”与“山有德”产生了浓厚的兴趣。长沙有白沙井井水无沙好理解,那么山为什么会有德呢?天下名山之多,为什么独指常德的德山是有德之山呢?这得从四千多年前说起。
在四千多年前的远古时期,我们今天的洞庭湖、
鄱阳湖一带,统称为云梦大泽,有无数条支流,其中有一条叫作沅水,大泽的西岸有一条并不高大的山脉叫枉人山,最高点仅96米,山下有一条河流叫枉水,是沅水的一条支流,源头在安化,绵延85余千米。
在远古时期有炎帝、黄帝、蚩尤三大部落,他们争夺生存空间,发生了不少的战争,通过皈泉、涿鹿两场大的战争,黄帝获胜,得以掌管天下。而蚩尤九黎部族便各奔东西,其中一支经百年迁徙仍回到了南方暂居武陵繁养生息。
从黄帝至尧帝经历了五代家族传承。尧继位十二年的春天,到南方巡视,来到云梦大泽(今洞庭湖地区)的西岸沅水边,看到这里桃花盛开,非常美丽,
贵体健著的这本《善卷传说故事》搜集了常德地区关于善卷其人以及历史名人刘禹锡、李白、朱熹等与善卷文化关系的民间故事几十篇,还搜集了常德、德山地区近年来围绕德字发扬优秀传统文化、打造城市名片的介绍性文章十余篇,全面的反映出善卷文化对常德历史和现实的深刻影响,体现出具有代表性的地域文化特色。
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