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正版新书]湘水波澜今犹在/书屋文丛书屋编辑部9787535571489
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第一辑 欵乃一声万舟轻
龚橙与魏源
我的高祖父曾国藩
湘学复兴导师邓湘皋
——《南村草堂诗抄》漫笔
天地《挺经》
盛名之下的《湘军志》
第二辑 湘水余波东引去
蔡锷:不争主角争人格
粱启超与“浏阳二杰”
洪宪闹剧。杨度。帝王术
“惊人事业随流水”:甘当配角的黄兴
——谨以此文纪念中国同盟会成立一百周年
重读宋教仁
“好人”还是“好官”
——谭延岂诗歌世界中的温情与世情
第三辑 惟楚有材斯为盛
从名山之约到雪耻之盟
百年旧档付梨枣
燸家气象 吟客情怀
“夜门兀自无人闭”——杨树达先生晚年的困惑
杨树达与陈寅恪的交谊
向达先生四十年祭
厚道还是霸道:杨昌济与“湘中二杨”
——读《达化斋日记》及其他
汜马雍先生
长沙明德学堂对辛亥革命的贡献
第四辑 活水源头本清洁
长者的风范
平常的沈从文
晨钟暮鼓八十年
潇湘地,湖南人,霸蛮茶
编后记
邓湘皋自己并没有标榜过什么“沅湘学派”,这是梁启超就其所辑《沅湘耆旧集》等书而得出的结论。他平生也不致力于疏解经义或撰成什
么高头讲章,他是通过诗文、整理文献与平时的思想言行来产生影响。编纂《船山遗书》是为复兴湘学奠基;辑述《(楚宝)增辑考异》是继往开来,激
励后人发扬优良传统;辑录“《资江耆旧集》《沅湘耆旧集》……其宗旨皆在钩沉蔸逸,以备为贵,而於编中作者大率各系以小传,盖征文而征献之意亦寓焉”(梁启超:《中国近三百年学术史》)。“於湖南文献搜罗最博,以独力私撰道光《宝庆府志》《武冈州志》,最称精审”(梁启超:《说方志》)。以及撰述《明季湖南殉节诸人传略》等等,其中“先民、遗民、从臣、迁客及胜朝耆旧诸传,尤多可歌可泣,为史所遗之人,盖楚故也,而天下之大文系焉”(姚莹:《南村草堂文抄序》)。《清史列传》本传中说他“岿然称楚南文献者,垂三十年”,其《南村草堂文抄》时论比之全祖望《鲒琦亭集》。
他的这些工作,除了具有表彰宋明先烈,提倡民族气节的意义之外、都出于“经世”这一总的目的。以史为鉴,本来就是经世学的重要内容。曾国藩在请教唐鉴“经济宜如何审端致力”时,唐就回答说:“经济不外看史。”梁启超说:“自将《船山遗书》刻成之后,一般社会所最欢迎的是他的《读通鉴论》和《宋论》这两部书……他有他的一贯精神,借史事来发表;他有他的特别眼光,立论往往迥异流俗”(《中国近三百年学术史》)。在推翻满清帝制时,曾国藩大遭革命党人诟骂,但对他在金陵重刊《船山遗书》,章太炎亦说“既振旅,始为王而农行遗书,可谓知悔过矣”(《检论杂志》)。实则没有邓湘皋编纂在前、对曾国藩及湘学界已产生很大影响,也就不会有曾氏兄弟的重刊;曾国藩是很具有经世思想的人,倒不是在打败太平军后的“悔过”。“至(邓湘皋)议建会城前后五忠祠及邵州前后五忠祠,尤欲举贞忠烈士为邦人劝,俾各动其忠义之心,用意尤深且远焉”(李元度《国朝先正事略》)。这些祠所祀的,都是宋明末宁死不屈的湖南先烈,当第一次中英鸦片战争失败,有识者深感国家民族危亡之际,对激励民气,弘扬爱国主义精神,必然产生很深远的影响。
邓湘皋“自甫掇科名,即已厌薄仕进,冥然有志于古之作者”(曾国藩:《墓表》)。虽然他在开头也不得不走当时读书人的共同道路,曾经去考过进士,但他对科举实很厌烦。《诗抄》卷四有一首他在嘉庆十九年写的《将赴礼部试,有劝余为科举之学者,作此示之》:“零落残脂久不施、安排新样学蛾眉……区区璞玉频遭刖,无术栽他卫足葵。”既然久不屑于章句,落第便是自然的了。
P22-23
书屋文丛创刊十多年来,共发表三千多篇美文,记录了中国知识界在世纪之交开拓前行的足迹。湘水波澜今犹在,《湘水波澜今犹在》由书屋编辑部编著,《湘水波澜今犹在》包括:欸乃一声万舟轻;湘水余波东引去;惟楚有材斯为盛;活水源头本清洁。
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