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正版新书]融宇宙人生于体用 熊十力文选熊十力 著 著 张建安 编
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第一辑 语录中的棒喝、导引
天下唯浮慕之人,最无力量
穷理所病,只是一个“泥”字
学者最忌悬空妄想
为学最忌贱心与轻心
坏习气把人的生命侵蚀时
对于说话的自警
如不可意,只有当下除遣
为何要避免功利
不要做粪渣的学问
丑处错处,不妨公开
人只是被许多知识锢闭
为何不谈轮回
必有感触,而后可以为人
堂堂巍巍做一个人
抱悲心者,必先养大雄之力
为学始于辨志
凡有志根本学术者,当有孤往精神
苦与乐
如何对待人欲
如何看待“好名”
谈情说智
刹那刹那、别别顿起
社会成立的根本条件
哲学的两个路向
如何看待王阳明的“心即理”
如有一息之绝于人,则人类灭矣
人类中心观念与达尔文的进化论
第二辑 宇宙人生诸大问题
宇宙如何肇开?万物由何而成?
古今哲人如何解决宇宙人生诸大问题
中西学术,合之两美,离则两伤
此自是久远事业
吾学归本证量
中国学人之死症,非常可忧
此习不戒,万劫沉沦
一般人大概没有思维作用
无真实心,便无真实力
如何立大本?如何识头脑?
良知主宰与诚意功夫
这才是心,否即无心
心、性、天、命,名异而实一
着实去下“敬”的功夫
礼究竟是什么
信、思、证的功用
“道”与“器”的关系
立人达人之大道
养神养气,蓄积义理
灵机·会通·创见·系统
谈事功
生死与烦恼
读书谈何容易
读书当切实求自得
留意此等功夫
治哲学者,当如是
中国哲学是如何一回事
中国哲学之特别色彩
孔子晚年思想
纵论宋明淸儒学
略谈老子、庄子
略谈佛家的长处与短处
治史学者应注意的三个方面
日人器量过小,不堪成立大业
伟大学派与立国精神
关于文化教育机构的建言
马列主义毕竟宜中国化
第三辑 自成体系的开山巨著
新唯识论(原本)
《新唯识论》(语体文本)纲要
《新唯识论》与佛家思想的根本不同处
第四辑 开示读书、治学之门径
《佛家名相通释》撰叙大意
复性书院开讲示诸生
第五辑 自述与自序
略述平生
吾识量不欲隘
吾少年读《诗经》之一故事
船山学自记
与蔡元培先生的“经学”往事
与林宰平先生相交莫逆
漆园记
《心书》自序
《唯识学概论》揭旨
《破〈破新唯识论〉》揭旨
《十力语要·卷一》印行记
《佛家名相通释》序
《读经示要》自序
《尊闻录》揭旨
增订《十力语要》缘起
《十力语要初续》卷头语
《韩非子评论》揭旨
《摧惑显宗记》卷端小识
《与友人论张江陵》卷头增语
《论六经》赘语
《原儒》序
《体用论》赘语
《乾坤衍》自序
《存斋随笔》自序
第六辑 致梁漱溟、马一浮书信
致梁漱溟信件
复马一浮函
附录:熊十力先生年谱简编
后记
张建安,山西原平人。曾任《传记文学》编辑,《纵横》杂志编辑、记者、主编,中国文史出版社编辑部主任。著有《文化人的“死”与“生”》、《文化名人的后时光》、《低学历的五大师》、《为了美好的中国——民国志士的探索与奋斗》等近二十部图书。主编《民国大案》、《民国名人诉讼案》等书。2012年7月,在中央电视台“法律讲堂文史版”主讲“始皇遗嘱密码”五集。2012年、2013年、2014年,采访一百零七岁语言学家周有光的《百岁忆往》,采访一百岁国学名家姚奠中的《百岁溯往》,采访一百零三岁抗日将领马士弘的《百岁追忆》,均在三联书店出版。2012年起,加盟中央电视台《中国通史》纪录片的创作,是《三国鼎立》、《武则天》、《五代十国》、《西夏兴亡》、《契丹兴起》、《完颜阿骨打》等片的编剧。
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