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  • 正版新书]祭祖经邦(周礼天子宗庙祭祀研究)张雁勇9787519912734
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    • 作者: 张雁勇著 | 张雁勇编 | 张雁勇译 | 张雁勇绘
    • 出版社: 研究出版社
    • 出版时间:2022-08-01
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    • 作者: 张雁勇著| 张雁勇编| 张雁勇译| 张雁勇绘
    • 出版社:研究出版社
    • 出版时间:2022-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:388000
    • 页数:471
    • 开本:32开
    • ISBN:9787519912734
    • 版权提供:研究出版社
  • 作者: 张雁勇
  • 著: 张雁勇
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 78
  • ISBN: 9787519912734
  • 出版社: 研究出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 暂无
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2022-08-01
  • 页数: 471
  • 外部编号: 五三A121558
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 绪  论
    ◉ 第一节 选题的学术价值 /001
    ◉ 第二节 研究现状之述评 /004
    ◉ 第三节 研究思路与方法 /022
    第一章 《周礼》天子宗庙祭祀的对象及类型
    ◉ 第一节 祭祀对象 /035
    一、先王与先公 /035
    二、先妣 /037
    三、功臣 /039
    ◉ 第二节 祭祀类型 /042
    一、常祀 /042
    二、因祭 /055
    第二章 《周礼》天子宗庙祭祀前的准备事宜(上)
    ◉ 第一节 器服与祭品 /075
    一、器物 /080
    二、祭服 /195
    三、祭品 /227
    002 祭祖经邦:《周礼》天子宗庙祭祀研究
    ◉ 第二节 祭器与祭品的清洗与检查 /269
    一、祭器与粢盛的清洗、检查以及郁鬯的检查 /269
    二、牺牲的清洗与检查 /272
    ◉ 第三节 器服与祭品神圣性的象征方式 /276
    一、以多、大、下、文、素为贵 /278
    二、以洁美之状体现德行善美 /282
    三、以祭器象征国家政权 /284
    四、法天地则阴阳 /285
    五、以物象和仪节寄寓教化和训诫 /290
    六、以巫术营造神圣氛围 /292
    七、以异为敬 /293
    第三章 《周礼》天子宗庙祭祀前的准备事宜(下)
    ◉ 第一节 卜筮 /297
    一、大宰和大宗伯莅临占卜 /298
    二、龟卜程序 /300
    ◉ 第二节 发布与执行誓戒禁令 /304
    一、大宰总掌誓戒 /304
    二、誓戒的进一步传达与执行 /306
    ◉ 第三节 准备乐舞 /322
    一、悬挂乐器 /322
    二、鼓征学士 /324
    ◉ 第四节 立尸与为期 /325
    一、立尸 /325
    二、为期 /328
    目 录 003
    第四章 《周礼》天子宗庙祭祀之日的仪式
    ◉ 第一节 呼旦告时、陈列祭器祭品及告洁告备、次位 /332
    一、呼旦告时 /332
    二、陈列祭器祭品及告洁告备 /333
    三、次位 /335
    ◉ 第二节 迎神 /336
    一、《大司乐》所载迎神乐歌 /336
    二、金奏和升歌 /339
    ◉ 第三节 祼礼 /345
    一、祼礼前的清洁 /346
    二、祼礼的仪节 /347
    三、祼礼的奏乐 /349
    四、祼礼的功能 /351
    ◉ 第四节 迎牲、杀牲与割牲 /352
    一、迎牲 /352
    二、杀牲 /355
    三、割牲 /358
    ◉ 第五节 进献笾豆之实、牺牲、酒与粢盛 /359
    一、朝践之礼 /360
    二、奠爵 /367
    三、烹煮牲体、进献馈食笾豆、荐爓、献酒、献燔 /368
    四、迎接与进献粢盛 /374
    五、食祭 /376
    六、荐熟、侑尸、献酒、献燔、进献笾豆 /377
    004 祭祖经邦:《周礼》天子宗庙祭祀研究
    七、乐舞 /382
    ◉ 第六节 赐酒于助祭者和执事者 /395
    一、赐酒于助祭者—士 /395
    二、赐酒于执事者—郁人和量人 /397
    ◉ 第七节 仪式的退出 /398
    一、祭爟 /398
    二、送尸 /399
    三、撤除俎和豆笾 /399
    四、藏隋与尸服 /402
    第五章 《周礼》天子宗庙祭祀的功能及其运行机制
    ◉ 第一节 追念、祈福于祖先及增强宗族内聚力 /406
    一、表达思亲之情 /407
    二、感恩祖先政治遗产并谨守其法度 /408
    三、祈求祖先赐福 /410
    四、增强王室宗族内聚力 /412
    ◉ 第二节 巩固君臣关系 /415
    一、天子施惠于助祭者 /416
    二、天子施惠于诸侯 /417
    ◉ 第三节 以孝道垂范教化臣民 /421
    一、天子宗庙祭祀的教化是典范政治 /422
    二、天子宗庙祭祀孝道教化的强迫性 /424
    ◉ 第四节 将礼义嵌入人心 /425
    一、礼义的展现形式 /426
    目 录 005
    二、礼义的传播模式 /427
    三、礼义传播的强迫性 /428
    ◉ 第五节 确认与展示祭祀者的身份及地位 /429
    一、确认与展示天子的身份及地位 /429
    二、确认与展示王后的身份及地位 /430
    三、确认与展示众臣的身份及地位 /431
    ◉ 第六节 娱乐与审美 /433
    一、娱乐与审美融于一体 /433
    二、娱乐与审美的政治属性 /435
    结  论
    参考文献

    张雁勇,1983年生,山西原平人。现为山西大学历史文化学院副教授,硕士生导师,中国先秦史学会会员。先后毕业于太原师范学院、辽宁师范大学、吉林大学,获历史学学士、硕士、博士学位。主要研究先秦史、道教史、历史理论,致力于现象史学等史学科学化问题的探索。出版学术专著2部,在《史学月刊》《历史教学》等学术刊物发表论文20余篇。主持教育部人文社会科学研究青年基金项目1项。2019年入选山西省“三晋英才”(青年优秀人才)支持计划。

    《祭祖经邦:〈周礼〉天子宗庙祭祀研究》一书对传统经典《周礼》所见天子宗庙祭祀进行了专题研究,属于“三礼学”的研究范畴,其学术贡献和特色主要体现在四个方面:
    第一,主要研究方法和思路。在运用历史文献考证和分析方法的同时,该书也择取和借鉴国内外考古学、宗教社会学、文化人类学、文化史学等学科的相关材料、理论、方法、解读,系统考察《周礼》所见天子宗庙祭祀的祭祀对象及类型、祭前准备事宜、祭祀之日的仪式和社会功能。在研究过程中,按照描述事实—分析寓意—探索功能的思路,由表及里、层层深入,既着力于天子宗庙祭祀内容的细致梳理和考辨,又注重对其寓意的阐发和社会功能及其运行机制的探索,试图挖掘出那些在信仰和仪式背后起着支撑作用的各种文化要素。
    第二,探索祭祀的社会功能。作者将天子宗庙祭祀的社会功能归结为“祭祖经邦”,主要表现为:追念、祈福于祖先及增强宗族内聚力,巩固君臣关系,以孝道垂范教化臣民,将礼义嵌入人心,确认与展示祭祀者的身份及地位,此外还有与政治相关的娱乐和审美功能。作者指出,这些社会功能既是天子宗庙祭祀系统正常运行的逻辑结果,又是支撑它得以存在的重要支柱。
    第三,把握祭祀的结构性来源。祭祀制度一般具有极强的稳定性,所以虽然不能推断出《周礼》关于天子宗庙祭祀的具体记载与周代礼乐社会接近吻合的结论,但也有理由相信,这些记载反映的总体文化结构、寓意以及社会功能,都与天下共主的周代礼乐社会实际情况相去不远。可以说,周代天子宗庙祭祀为《周礼》所载天子宗庙祭祀的结构性来源。
    第四,由个案而至学术反思。通过鸟兽尊彝的形制和寓意、祭服图案等具体问题的探讨,作者就学界运用考古材料和西方理论而对《周礼》作出的解释提出了反思性意见。作者认为必须清醒地认识到考古材料的局限性,在证据不足的情况下,不可断然否定文献记载;西方理论的传入为我们理解周代礼乐文化提供了新的视角和思路,但是要想对周代礼乐文化作出合理的解释,不能机械照搬出于西方文化土壤的理论,而是需要继续深入到这一礼乐文化体系中给出具体分析。


    天子宗庙祭祀是指天子以主祭者的身份在宗庙中参加的祭祖仪式。本书采用历史文献考证和分析方法,并择取和借鉴考古学、宗教社会学以及文化人类学等学科的相关材料、理论和方法,探寻了《周礼》所载天子宗庙祭祀的对象及类型、祭前准备事宜、祭祀之日的仪式和社会功能四个方面的内容。

    作者既着力于天子宗庙祭祀内容的梳理和考辨,又注重对其寓意的阐发和社会功能及其运行机制的探索,试图挖掘出那些在信仰和仪式背后起着支撑作用的各种文化要素。祭祖经邦是天子宗庙祭祀的社会功能,主要表现为:追念、祈福于祖先及增强宗族内聚力,巩固君臣关系,以孝道垂范教化臣民,将礼义嵌入人心,确认与展示祭祀者的身份及地位,此外还有与政治相关的娱乐和审美功能。这些功能既是天子宗庙祭祀系统正常运行的逻辑结果,又是支撑它得以存在的重要支柱。


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