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正版新书]一蓑烟雨任平生:苏轼词传(典藏版)孟凤梅9787516908
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卷一◎千古风流少年郎
比翼连枝,一往而深
一斛珠(洛城春晚)
十年一梦,生死两茫
江城子·乙卯正月二十日夜记梦(十年生死两茫茫)
愿无别离,不求新巧
南歌子·感旧(寸恨谁云短)
天女维摩,朝云相伴
缔人娇·赠朝云(白发苍颜)
江上哀筝,谁忆湘灵
江城子(凤凰山下雨初晴)
情多不乱,见美不淫
减字木兰花(郑庄好客)
卷二◎手足之爱唯一人
二苏连璧,同登进士
沁园春(孤馆灯青)
悲欢离合,愿人长久
水调歌头(明月几时有)
月下同酌,明年何处
阳关曲·中秋作(暮云收尽溢清寒)
世事如梦,两相凄然
西江月·中秋和子由(世事一场大梦)
卷三◎交朋翩翩志趣投
又见花落,不见故人
行香子·丹阳寄述古(携手江村)
亦师亦友,文脉相承
西江月·平山堂(三过平山堂下)
世未之知,轼独先知
虞美人(波声拍枕长淮晓)
一见如故,与君相得
八声甘州·寄参寥子(有情风万里卷潮来)
卷四◎妙笔诗心物生花
似花非花,离人之泪
水龙吟·次韵章质夫杨花词(似花还似非花)
天外征鸿,锦书遥寄
水龙吟·雁(露寒烟冷蒹葭老)
苏世独立,横而不流
浣溪沙·咏橘(菊暗荷枯一夜霜)
盐撒空中,因谁而甜
江神子(黄昏犹是雨纤纤)
海榴初绽,伴君幽独
贺新郎·夏景(乳燕飞华屋)
清绝之境,素手相携
洞仙歌(冰肌玉骨)
穿林打叶,吟啸徐行
定风波(莫听穿林打叶声)
卷五◎寄情山水笔墨间
江山如画,不慕虚名
行香子·过七里滩(一叶舟轻)
故国神游,遥忆周郎
念奴娇·赤壁怀古(大江东去)
醉眠芳草,疑非尘世
西江月(野照弥弥浅浪)
烟雨南山,清欢有味
浣溪沙(细雨斜风作晓寒)
兰溪西流,休唱黄鸡
浣溪沙(山下兰芽短浸溪)
浩然之气,快哉之风
水调歌头·快哉亭作(落日绣帘卷)
卷六◎身行万里半天下
初仕凤翔,不做闲客
南歌子(日出西山雨)
会挽雕弓,盼遣冯唐
江城子·密州出猎(老夫聊发少年狂)
乐其风土,将去不忍
江城子·别徐州(天涯流落思无穷)
寒枝拣尽,孤鸿缥缈
卜算子·黄州定慧院寓居作(缺月挂疏桐)
此心安处,天涯芳草
蝶恋花·春景(花褪残红青杏小)
远谪南荒,乘桴于海
千秋岁·次韵少游(岛外天边)
卷七◎谁能伴我田间饮
听风弄雨,心向闲云
浣溪沙·感旧(徐邈能中酒圣贤)
把盏为乐,躬耕于野
江城子(梦中了了醉中醒)
悯农爱民,德泽雅韵
浣溪沙·徐门石潭谢雨,道上作五首
鸟倦知还,归去来兮
哨遍(为米折腰)
卷八◎一蓑烟雨任平生
天涯倦容,古今一梦
永遇乐(明月如霜)
浮名浮利,何辱何荣
行香子·寓意(三入承明)
鸿爪雪泥,人生如寄
鹧鸪天(林断山明竹隐墙)
疏狂一醉,身心皆空
满庭芳(蜗角虚名)
生如逆旅,我亦行人
浣溪沙·自适(倾盖相逢胜白头)
俯仰人间,漫寄余生
临江仙·夜归临皋(夜饮东坡醒复醉)
孟凤梅,原名谭慧,内敛安静,清冷淡泊。擅弹钢琴拉小提琴,喜爱古典诗词。喜用素素浅浅的文字,在浮世聊以自娱,慰藉流年。
比翼连枝,一往而深一斛珠(洛城春晚)洛城春晚,垂杨乱掩红楼半,小池轻浪纹如篆。
烛下花前,曾醉离歌宴。
自惜风流云雨散,关山有限情无限,待君重见寻芳伴。为说相思,目断西楼燕。
那年那日是唐朝,那君那人是玄宗。
时唐明皇在花萼楼,恰逢外使觐见,奉献颇丰,遂命贴身太监从贡物中取珍珠一斛,悄悄给梅妃送去。一斛者,十斗也。这位“尤知音律”的“梨园鼻祖”,同时命乐府官用新声谱曲,名“一斛珠”。该词牌名由此便传了开来。
梅妃者何人?梅妃不姓梅,而姓江,名采苹,开
元中被选入大唐后宫。妃淡妆明秀,慧敏能文,又性喜梅,于是唐玄宗赐名梅妃,宠爱有加。很合情合理、合乎剧情发展的,梅妃遭杨玉环妒忌,被迫迁居上阳东宫。玄宗思念梅妃,在夜里灭烛召见,被杨妃发觉,引起风波。之后乃有上述“一斛珠”的典故。结果如何?梅妃并不领情,写诗答道:“柳叶双眉久不描,残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥。”珍珠乃是无情物,怎慰朝朝暮暮心?
这是宋人传奇小说中记载的故事,未必全真,也
未必全假。苏轼这阕《一斛珠》乃是同样不真不假,却有情有意有韵味的妙品。
情之于诗词,就像茶之于水,不可或缺,但难以捉摸。诗词中的情,往往难以确指,于是就难坏了各朝各代有考据癖的索隐派,大家各执一词,各有其理,却难定于一。以这首《一斛珠》为例,有人认为苏轼是追忆旧友,有人认为是怀念新婚妻子王弗。为故事的美丽起见,从后解。
这年(宋仁宗嘉祜元年,即1056年),二十一岁
的苏轼与父苏洵、弟苏辙父子三人离蜀赴京赶考,过关中,至洛阳时正当(闰)三月,乃暮春时节。
垂杨生绿,已可成阴,半掩红楼,摇曳参差。小池清浅,波纹如篆,如斯美景,谁人顾盼?景动人心,瞬息万里,他年他月,烛下花前。不醉美酒醉离歌,何时执手再重说?风流已散情不散,他日寻芳君为伴。此情此景谁可拟,斜阳一半西楼燕。
两年前,苏轼与乡贡进士王方之女王弗成婚,当时苏轼十九岁,王弗十六岁。这桩婚姻当然是父母之命、媒妁之言,为什么要结婚这么早?其中有父母的深远之虑。苏轼、苏辙兄弟两人快到二十岁的时候,家里就筹备让他们进京赶考了。可是赶考之前,要把婚姻大事解决了。因为他们若是未婚进京,并且一考而中,有可能就要娶外地老婆了。
北宋年间有一种求婚习俗,京都中有未婚之女的富商,每年都眼巴巴地等着考试出榜,榜单一下,便立即向新得功名的未婚举子提亲。所以科举考试的季节,就是婚姻大事活跃进行的季节。作为父母的苏洵夫妇,觉得让儿子娶个本地姑娘,他们对姑娘的家族知根知底,要比迎娶哪个不知根底的京都富商的干金要好得多。于是就有了苏轼与王弗的婚姻,以及第二年苏辙与另一位本地姑娘的婚姻。
父母之命,未必全错;媒妁之言,未必不美。先婚姻后爱情,亦可成为一种美丽与浪漫,甚至更有可能化成朝朝暮暮的陪伴、年年岁岁的依念、生生死死的爱恋。
每一份真挚而深沉的感情,起航点都是漫不经心的偶然,而结果与起点却没有那么吻合。“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”般的爱情固然充满野性、新奇、刺激,催你“载笑载言”“泣涕涟涟
”。但最后的结果也有可能是“老使我怨”“不思其反”“亦已焉哉”!同样,父母之命与媒妁之言,也
可以是命运大神的温柔点拨,从此两个生命日夜厮磨、相融相合、生死难割。苏轼与王弗的爱情,无疑就是这一种。
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苏轼的词另辟蹊径,于剪红刻翠外别立一宗,以清旷之气登大雅之堂。他不刻意为文,而文绝千古;不刻意为人,而名重九州。读他的词,可怡情,可遣怀;品他的人生,感动、敬佩、怜惜相互交织。孟凤梅著的《一蓑烟雨任平生(苏轼词传典藏版)》结合苏轼的经历,对其词进行了情感化解读。
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