正版新书]只为碎银几两,也不必慌慌张张史铁生 等 著 著 苟敏 编

辑一 人生没有“容易”二字
钱……………………………………… 梁实秋
钱本身是有用的东西，无所谓俗。
花钱与受气… ……………………… 梁实秋
受气不必花钱，花钱则一定要受气。
穷……………………………………… 梁实秋
穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。
花钱的事… ………………………… 史铁生
在我看，钱的最大用处是买心安。
记“发薪”… ……………………… 鲁迅
我觉得已是一个精神上的财主；只可惜这“精神文明”是不很可靠的，刘百昭就来动摇过。
积少成多 …………………………… 胡适
兄弟想起一句古话来了，叫做“积少成多”。
辑二 也是冬天，也是春天
秋天的怀念 ………………………… 史铁生
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。
合欢树……………………………… 史铁生
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。
父亲的病… ………………………… 鲁迅
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
又是一年芳草绿…………………… 老舍
人是不容易看清楚自己的。
桨声灯影里的秦淮河 ……………… 朱自清
我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。
辑三 给一位文学青年的公开状
给一位文学青年的公开状 …………………… 郁达夫
我说了这半天，不过想把你的求学读书，大学毕业的迷梦打破而已。
零余者… …………………………… 郁达夫
富裕是最大的幸运。
病后杂谈… ………………………… 鲁迅
“雅”要地位，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜。
文艺与政治的歧途………………… 鲁迅
我们有钱的时候，用几个钱不算什么；直到没有钱，一个钱都有它的意味。
论书生的酸气… …………………… 朱自清
破落到这个地步，却还只能“满口之乎者也”，和现实的人民隔得老远的，“酸”
到这地步真是可笑又可怜了。
辑四 娜拉走后怎样
娜拉走后怎样… …………………… 鲁迅
人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
当铺 … …………………………… 萧红
他在吃包子的嘴，看起来比包子还大，一个跟着一个，包子消失尽了。
借……………………………………… 萧红
在那呜呜的响声里边，我躺到冰冷的床上。
买皮帽 … …………………………… 萧红
这不是给爱人买瓜子的时候，吃饭比瓜子更要紧；饿比爱人更要紧。
广告员的梦想 ……………………… 萧红
广告员的梦到底做成了，但到底是碎了。
“牵牛房”… ……………………… 萧红
别人是吃着玩，我是吃着充饥！所以一个跟着一个咽下它，毫没有留在舌头上尝一尝滋味的时间。
十元钞票… ………………………… 萧红

史铁生（1951—2010）作家、散文家。
1967年毕业于清华附中，1969年赴延安地区插队务农，1972年因双腿瘫痪转回北京，后来又患肾病并且发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。1979年开始发表作品。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖，《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖及华语传媒大奖2002年年度杰出成就奖。
梁实秋（1903—1987）名治华，字实秋，生于北京，祖籍浙江杭县。华语散文一代宗师，翻译家、学者、文学批评家，国内首位研究莎士比来的权威。
梁实秋的散文，文笔简约、平实，文风恬淡、雅朴，字里行间充溢诙谐幽默，代表作《莎士比亚全集》（译作）《雅舍小品》《英国文学史》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》，长篇散文集《槐园梦忆》等。
郁达夫（1896—1945）原名郁文，字达夫，中国现代作家、革命烈士。
出生于浙江富阳一个破落的书香之家，毕业于东京帝国大学（现东京大学）经济学部，曾与郭沫若、张资平等人发起成立“创造社”。小说、散文创作成就卓绝，以《银灰色的死》《沉沦》《怀乡病者》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》《屐痕处处》等享誉文坛。
编选：苟敏自由译者、写作者，毕业于河南大学编辑出版学专业，编著有《生活就是哈哈哈》等，译注有《洗冤集录》等，有文章散见于《意林》等杂志。

钱梁实秋钱本身是有用的东西，无所谓俗。
钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显着俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的“交子”“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有？钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗；像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。
有人喜集邮，有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶，也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。各有所好，没有什么道理可讲。但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。钱不嫌多，愈多愈好。庄子曰：“钱财不积，则贪者忧。”岂止贪者忧？不贪的人也一样的想积财。
人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久。《西京杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。”北平叫卖小贩，有喊“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，“形状不雅，一碰就碎”。虽然里面容不下多少钱，可是孩子们从小就知道储蓄的道理了。外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半作猪形，名之为“猪银行”。不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧？
我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理：“常将有日思无日，莫待无时思有时。”储蓄的美德普遍存在于各阶层。我从前认识一位小学教员，别看她月薪只有区区三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房（谁忍心说她是不劳而获的资产阶级）。我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人作马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子做了一个自耕的小地主。这些可敬的人，他们的钱是一文一文积攒起来的。而且他们常是量入为储，每有收入，不拘多寡，先扣一成两成作为储蓄，然后再安排支出。就这样，他们爬上了社会的阶梯。
“人无横财不富，马非青草不肥。”话虽如此，横财逼人而来，不是人人唾手可得，也不是全然可以泰然接受的。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久，君不见：显宦的孙子做了乞丐，巨商的儿子做了龟奴？及身而验的现世报，更是所在多有。钱财这个东西，真是难以捉摸，聚散无常。所以谚云：“积财千万，不如薄技在身。”钱多了就有麻烦，不知放在哪里好。枕头底下没有多少空间，破鞋窠里面也塞不进多少。眼看着财源滚滚，求田问舍怕招物议，多财善贾又怕风波，无可奈何只好送进银行。我在杂志上看到过一段趣谈：印第安人酋长某，平素聚敛不少，有一天有了一大口袋钞票存入银行，定期一年，期满之日他要求全部提出，行员把钞票一叠一叠的堆在柜台上，有如山积。酋长看了一下，徐曰：“请再续存一年。”行员惊异，既要续存，何必提出？酋长说：“不先提出，我怎么知道我的钱是否安然无恙的保存在这里？”这当然是笑话，不过我们从前也有金山银山之说，却是千真万确的。我们从前金融执牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。据说他们家里就有金山银山。赚了金银运回老家，溶为液体，泼在内室地上，积年累月一勺勺的泼上去，就成了一座座亮晶晶的金山银山。要用钱的时候凿下一块就行，不虞盗贼光顾。没亲眼见过金山银山的人，至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女、金山银山吧？从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事，然而如何维护既得的资财，也已经是颇费心机了。如今有些大户把钱弄到某些外国去，因为那里的银行有政府担保，没有倒闭之虞，而且还为存户保密，真是服务周到极了。
善居积的陶朱公，人人羡慕，但是看他变姓名游江湖，其心里恐怕有几分像是挟巨资逃往国外作寓公，离乡背井的，多少有一点不自在。所以一个人尽管贪财，不可无厌。无冻馁之忧，有安全之感，能罢手时且罢手，大可不必“人为财死”而后已，陶朱公还算是聪明的。
钱，要花出去，才发生作用。穷人手头不裕，为了住顾不得衣，为了衣顾不得食，为了食谈不到娱乐，有时候几个孩子同时需要买新鞋，会把父母急得冒冷汗！贫窭到这个地步，一个钱也不能妄用，只有牛衣对泣的份。小康之家用钱大有伸缩余地，最高明的是不求生活水准之全面提高，而在几点上稍稍突破，自得其乐。有人爱买书，有人爱买衣裳，有人爱度周末，各随所好。把钱集中用在一点上，便可比较容易适度满足自己的欲望。至于豪富之家，挥金如土，未必是福，穷奢极欲，乐极生悲，如果我们举例说明，则近似幸灾乐祸，不提也罢。纪元前五世纪雅典的泰蒙，享尽了人间的荣华富贵，也吃尽了世态炎凉的苦头，他最了解金钱的性质，他认识了金钱的本来面目，钱是人类的公娼！与其像泰蒙那样疯狂而死，不如早些疏散资财，做些有益之事，清清白白，赤裸裸来去无牵挂。

1.史铁生、梁实秋、郁达夫等华语文学名家联袂写给你的灵魂自白。虽然“天气好极了，钱几乎没有”，但人生就是做着、做着，就有出路了。写给那些自由、坦荡、精神明亮的年轻人。

2.精选了史铁生、梁实秋、郁达夫等中国名家的经典散文作品39篇，是多位散文大家关于财富和生活态度的散文合集。其中多篇文章为央视《朗读者》诵读，《人民日报》多次推荐，展现了作家们与这个世界的相处之道。以叙述作家关于财富和生活态度为主线，原汁原味原貌地呈现了《穷》《花钱与受气》《花钱的事》等经典篇目。

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