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  • 正版新书]中国名著大讲堂姜薇薇9787511365187
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    • 作者: 姜薇薇著 | 姜薇薇编 | 姜薇薇译 | 姜薇薇绘
    • 出版社: 中国华侨出版社
    • 出版时间:2017-06-01
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    • 作者: 姜薇薇著| 姜薇薇编| 姜薇薇译| 姜薇薇绘
    • 出版社:中国华侨出版社
    • 出版时间:2017-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 字数:520千字
    • 页数:373
    • 开本:16开
    • ISBN:9787511365187
    • 版权提供:中国华侨出版社
  • 作者: 姜薇薇
  • 著: 姜薇薇
  • 装帧: 暂无
  • 印次: 1
  • 定价: 48
  • ISBN: 9787511365187
  • 出版社: 中国华侨出版社
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2017-06-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2017-06-01
  • 页数: 373
  • 外部编号: 五三A88750
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
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    《中国名著大讲堂》介绍:读经典,是我们每个人都必需的,而且是永远必需的。在瞬息万变的数字时代,我们面对着繁重的工作和学习任务,无法做到对每一部经典名著都细致阅读,因此高效阅读越来越显示出它的重要性。那么,如何在有限的时间内领略中华经典的神韵,汲取经典名著的丰厚精髓?为了解决这一问题,让读者在很短时间内获取经典名著优选限度的滋养,我们精心打造了这本书。通过简明的体例、丰富精美的图片等多种要素的有机结合,将每部作品的文化内涵与现代设计理念完美融合,使读者不仅能直观领略世界名著的精髓,还能近距离接触大师,汲取人生智慧,获得广阔的文化视野和愉快的阅读体验。

    楚辞作者简介《楚辞》是我国古代又一部重要的诗歌集,它编纂于西汉末年。编纂者是著名的文学家、目录学家刘向。《楚辞》的主要作者是屈原和宋玉。
    屈原,名平,字原,战国时楚国丹阳(今湖北省
    秭归县东南)人,约生于公元前340年,卒于公元前278年。出身贵族,是楚武王后裔,曾任左徒、三闾大夫。怀王时,主张联齐抗秦,选用贤能,但受其他贵族排挤而不见用。遭靳尚与上官大夫等人毁谤,先被放逐到汉北,又被流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汨罗江而死。传说,屈原投汨罗江这天,正是农历五月初五,村民得知他投江,赶紧划着船,在江上打捞。但江水茫茫,已经无法寻找了。村民们怕鱼儿咬伤屈原的尸体,就用竹叶包了米饭,撒在江中喂鱼,就算是对屈原的祭奠。从此以后,每年的这一天,人们为了怀念屈原,都要划龙舟、包粽子。
    这一习俗流传下来,就成了我们现在的端午节。
    宋玉的生平,古书中记载很少。传说他是屈原的学生,更详细的情况现在我们已经无法知道了。
    背景介绍与黄河流域一样,长江流域也孕育着古老的文化,楚文化就是这一地域文化的代表。楚人很早就和中原的国家有联系,同时,它也始终保持着自身强烈的特征,因而楚人长期被中原国家看作野蛮的异族。楚文化的兴起比中原文化迟,原始宗教——巫教盛行可以说是楚文化落后的表现。但在其他方面,楚文化并未落后,甚至有许多地方远远超过中原文化。
    南方的自然经济条件比北方优越,在南方谋生比较容易,不需要结成强大的集体力量去克服自然、维护生存,所以楚国没有形成像北方国家那样严密的宗法政治制度。在这样的生活环境中,个人受集体的压抑较少,个体意识相应就比较强烈,这就造成了楚国艺术的高度发展,这是楚文化明显超过中原文化的一
    个方面。中原文化中,艺术包括音乐、舞蹈、歌曲,主要被理解为“礼”的组成部分。与此不同,在楚国,艺术无论是娱神的还是娱人的,都是在朝审美愉悦的方向上发展,展示的是人的活跃的情感。就是在这样的背景下,楚地的歌谣演变成了楚辞。名著概要
    《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》及宋玉的《九辩》《招魂》等名篇。
    《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗370余句,2400余字,是中国古代最宏伟的抒情诗。它的写作年代,是在屈原被放逐之后。
    《离骚》的题旨,司马迁解释为“离忧”,班固把“离骚”解释为“遭忧作辞”,王逸则把“离骚”解释为“离别的忧愁”。这三种说法都有一定的道理。总之,这是屈原在政治上受到严重挫折之后,面临个人和国家的厄运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
    《离骚》从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始,诗人用大量笔墨,从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地叙述他是楚王的同姓,记叙自己降生在一个吉祥的时辰(寅年寅月寅日),被赐以美好的名字,又强调自己禀赋卓异不凡,并且叙述自己及时修身,培养高尚的品德,锻炼出众的才干,迫切地希望献身君国,令楚国振兴。诗人自我的形象,代表着美好和正义。“党人”是同诗人敌对的,代表着邪恶。他们只顾苟且偷安,使楚国的前景变得危险而渺茫,还“内恕己以量人,各兴心而嫉妒”,“谓余以善淫”,诬蔑诗人是淫邪小人。诗人受到沉重的打击,却更激起了诗人的高傲和自信。他反复用各种象征手法表现自己高洁的品德。同时,再三坚定地表示:他决不放弃自己的理想而妥协从俗,宁死也不肯丝毫改变自己的人格。而后诗人在想象中驱使众神,上下求索。
    他来到天界,然而帝阍一一天帝的守门人却拒绝为他通报。他又降临地上“求女”,但那些神话和历史传说中的美女,或“无礼”而“骄傲”,或无媒以相通。诗人转而请巫者灵氛占卜、巫成降神,给予指点。
    灵氛认为楚国已毫无希望,劝他离国出走;巫成劝他留下,等待君臣遇合的机会。于是,诗人驾飞龙,乘瑶车,扬云霓,鸣玉鸾,自由翱翔在一片广大而明丽的天空中。在幻想中,正当诗人“高驰邈邈”的时候,“忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”。他发现自己根本无法离开故土,既不能改变自己,又不能改变楚国,那么,除了以身殉自己的理想,以死完成自己的人格外,也就别无选择。《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志,追求真理,追求完美的政治,追求崇高的人格,至死不渝,具有巨大的艺术感染力。P11-13

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