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正版新书]史说中国大讲堂(双色图文版)滕森9787511365323
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五礼
五礼是形成于周代的五大类礼仪,分别是:吉礼
、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,其最早记载于《周礼》。五礼并非由周人所创立,其中的诸多礼仪是在夏、
商、周1000多年的时间里逐渐形成的,到西周时期,周人对三代的礼制做了总结并将其归纳为此五类。其中,吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼;凶礼是哀悯吊唁忧患之礼,用以礼哀死亡、灾祸、寇乱等;军礼是与军事有关的礼仪,用以战前动员,鼓舞士气;宾礼是对于来访的宾客所实施的礼仪,以示尊重;嘉礼比较琐碎,用于国家或人民日常生活中吉庆事情的庆祝活动。五礼在西周形成之后,在春秋战国时期曾一度遭到破坏,即所谓“礼崩乐毁”。孔子所创立的儒家学派对周代礼制进行了继承和发扬,汉代时,儒士叔孙通以五礼为参考所设计的礼仪被汉高祖采纳为宫廷礼仪。自此,五礼成为后世历代帝王乃至民间礼仪的基本骨架,为后世国家政治的稳定和社会秩序的有序运转提供了保障。五礼在后世历代都有所发展,其所涉及的范围不断扩大,内容日渐增多。以宋为例,各类吉礼已达43种、嘉礼27种、宾礼24种、军礼6种、凶礼12种,加起来总有112种。这些礼仪有形或无形地存在于国家政治和人们日常生活的各个方面,并深入人心,每个人都自觉不自觉地以其为行为规范,中国被称为礼仪之邦正源于此。
朝聘之礼
朝聘之礼原指古代诸侯派使者或亲自定期觐见天子的礼仪,后来也指藩属国使节前来觐见皇帝的礼仪,属于“五礼”中的宾礼。具体而言,聘,是指诸侯派使者觐见天子;朝,则是诸侯亲自觐见天子。《礼
记·王制》规定,诸侯每年都要派大夫前往王都拜见
天子,称作“小聘”;诸侯每三年要派卿前去拜见天子,称作“大聘”;诸侯每五年须亲自前往王都拜见
天子,称作“朝”。诸侯及卿大夫朝聘天子时,要携带当年该向天子交纳的贡赋,还要奉行严格的礼仪,以示对天子的敬重和臣服。其礼仪大致分为五个程序,分别是:“效劳”(天子派人迎接并慰问来宾)、
“赐舍”(安排来宾下榻)、“朝觐”(来宾正式拜见天子并献礼)、“请罪”(来宾向天子表示自己做得不好,求天子宽恕,是一种谦虚说法)、“赐礼”(天子赏赐来宾一些礼物)。朝聘之礼本来只有天子才有资格享受,但东周时,周王室衰微,各诸侯国也
纷纷采用了朝聘之礼。秦统一后,我国在2000多年的时间里称雄于东方,其间各国派使节前来时,我国基本上都以朝聘仪式接待,因此“四夷来朝”的说法一
直不绝于书。直到鸦片战争后,在西方人的强烈要求
下,清王朝才废弃了朝聘之礼,而以现代外交礼仪与各国打交道。勾股定理的发现勾股定理,即直角三角形中夹直角两边的平方的和,等于直角的对边的平方。这是几何学中最重要的一条定理,用途很广。据《九章算术》记载,勾股定
刘凤珍主编,滕森编著的《史说中国大讲堂(双色图文版)》分为史前时期、夏商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代十国时期、宋辽西夏金元时期、明清时期8个部分,涵盖了人类发展历程中的重要内容。本书力图以丰富的史料、精彩的故事、珍贵的图片为你献上一幅幅文明传承、朝代更迭、英雄辈出的历史画卷。
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