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  • 正版新书]世说新语(注释全译本)(南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森97
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    • 作者: (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森著 | (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森编 | (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森译 | (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森绘
    • 出版社: 中国华侨出版公司
    • 出版时间:2019-07-01
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    • 作者: (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森著| (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森编| (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森译| (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森绘
    • 出版社:中国华侨出版公司
    • 出版时间:2019-07-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-07-01
    • 字数:379千字
    • 页数:360
    • 开本:16开
    • ISBN:9787511378439
    • 版权提供:中国华侨出版公司
  • 作者: (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森
  • 著: (南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 65
  • ISBN: 9787511378439
  • 出版社: 中国华侨
  • 开本: 16开
  • 印刷时间: 2019-07-01
  • 语种: 中文
  • 出版时间: 2019-07-01
  • 页数: 360
  • 外部编号: 五三A89769
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • \\\\\\\\\\\\\\\"德行第一 / 001
    言语第二 / 016
    政事第三 / 049
    文学第四 / 058
    方正第五 / 090
    雅量第六 / 113
    识鉴第七 / 128
    赏誉第八 / 138
    品藻第九 / 172
    规箴第十 / 194
    捷悟第十一 / 204
    夙惠第十二 / 208
    豪爽第十三 / 212
    容止第十四 / 217
    自新第十五 / 227
    企羡第十六 / 229
    伤逝第十七 / 231
    栖逸第十八 / 237
    贤媛第十九 / 243
    术解第二十 / 256
    巧艺第二十一 / 261
    宠礼第二十二 / 265
    任诞第二十三 / 268
    简傲第二十四 / 285
    排调第二十五 / 292
    轻诋第二十六 / 311
    假谲第二十七 / 320
    黜免第二十八 / 327
    俭啬第二十九 / 330
    汰侈第三十 / 333
    忿狷第三十一 / 338
    谗险第三十二 / 341
    尤悔第三十三 / 343
    纰漏第三十四 / 349
    惑溺第三十五 / 353
    仇隙第三十六 / 357
    \\\\\\\\\\\\\\\"

    题解任何时代都有一定的道德准则。魏晋时期的名士十分注重德行修养,道德观念极强。无论是在生活中,还是在待人接物中,他们都非常注重德行修养。本篇讲述了魏晋时期有关道德品行观念的逸闻趣事,反映了当时人们的生
    活状态以及价值取向。原文47则,全选。
    (1)陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白,“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之间,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”【释义】陈仲举(陈蕃)的言谈是士人的准则,行为是世间的模范。赴任做官,有扫除奸佞使天下重归清平的志向,有志于革新吏治。他出任豫章太守时,一到郡治所在地,就打听当地名士徐孺子在哪里,想先去拜访他。主簿说:“同僚们希望您先到官署去。”陈蕃说:“周武王即位之后,座席尚未坐暖,就立马到商容的住处去拜访他。我尊崇有才能的人,又有什么不对呢?”(2)周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”【释义】周子居(周乘)常说:“如果一段时间见不到黄叔度(黄宪),那么庸俗贪鄙的念头就会再次滋生出来。”(3)郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥曰信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。”【释义】郭林宗(郭泰)到汝南郡后,去拜访袁奉高(袁阆)时,车子还未停稳,车铃声还在震响,就走了;去拜访黄叔度(黄宪)时,却整日都在,还连宿两夜。别人问为什
    么这样时,郭泰说:“黄叔度这个人好比万顷的湖泊那样宽阔深邃,不会因为澄清它而清澈,也不会因为搅扰它而混浊,他气量之宽广,是很难测量的啊!”(4)李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者,皆以为登龙门。
    【释义】李元礼(李膺)风度秀雅,格调严整,自视甚高。他要把天下正定名分、辨明是非当作自己的责任。后生晚辈读书人,有进入李膺家厅堂的,都认为是登了龙门,声望倍增。
    (5)李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚,钟
    君至德可师。”【释义】李元礼(李膺)曾经称赞荀淑和钟皓两人,说:“荀
    淑这个人见识高明,人们很难超过他;钟皓这个人有关好的德行,可以学习。”(6)陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役。乃使元方将车,季方持杖后从。长文尚小,载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前。于时太史奏:“真人东行。”【释义】陈太丘(陈寔)去拜访荀朗陵(荀淑)时,因为家贫,没有仆人可供役使,于是就让大儿子陈元方驾车,小儿子陈季方拿着手杖跟在车后。他孙子陈长文年纪还小,就坐在车上。到了荀家后,荀淑便让第三子荀叔慈负责迎接客人,让第六子荀慈明负责斟酒,让其余六个儿子负责上菜。他孙子荀文若也还小,就坐在自己的膝前。当时,太史上报朝廷说:“有德行高洁的人往东去了。”(7)客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也!”【释义】有位客人问陈季方:“你父亲有哪些功勋和品德,而能够担当天下这么大的名声呢?”陈季方回答说:“我父亲就像生长在泰山山坳里的桂树,上有万仞高峰,下有深不可测的溪谷;上受雨露沾溉,下受深泉滋润。在这时候,桂树怎么知道泰山有多高,深泉有多深呢?我不知道我父亲有没有功德啊!”P1-3

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