正版新书]纳兰容若词传仓央嘉措诗传聂小晴//泉凌波//闫晗978751

纳兰容若词传
纳兰容若传记
楔子
第一章 诞生谁怜辛苦东阳瘦
第一节 纳兰家世
第二节 “性德”之名的由来
第三节 幼有词才
第二章 初恋一生一代一双人
第一节 青梅竹马
第二节 一生一代一双人的原型
第三节 宫墙柳，爱别离
第四节 一次冲动的冒险
第三章 知己知君何事泪纵横
第一节 秋水轩唱和
第二节 一见如故
第三节 滔滔天下，知已是谁
第四节 我是人间惆怅客
第五节 爱情词之外的纳兰容若
第六节 世外仙境渌水亭
第七节 好友会聚一堂
第八节 一生至交顾贞观
第四章 婚姻感卿珍重报流莺
第一节 妻子卢氏
第二节 妾室颜氏
第三节 心有灵犀的红颜知己
第五章 仕途不是人间富贵花
第一节 随驾北巡
第二节 一次秘密的军事行动
第三节 江南好
第四节 好友曹寅
第六章 情殇一片伤心画不成
第一节 爱妻亡故
第二节 悼亡词
第三节 着意佛法
第四节 对爱妻的怀念
第五节 续弦
第七章 离世纳兰心事谁人知
第一节 与梁佩兰合作词选
第二节 最后的诗作
第三节 纳兰死因
纳兰容若词作赏析
临江仙（点滴芭蕉心欲碎）
少年游（算来好景只如斯）
茶瓶儿（杨花糁径樱桃落）
忆王孙（暗怜双绁郁金香）
忆王孙（刺桐花下是儿家）
忆王孙（西风一夜剪芭蕉）
调笑令（明月）
河传（春浅）
蝶恋花（城上清笳城下杵）
虞美人（曲阑深处重相见）
采桑子（土花曾染湘娥黛）
采桑子（严宵拥絮频惊起）
采桑子（嫩烟分染鹅儿柳）
采桑子（拨灯书尽红笺也）
采桑子（明月多情应笑我）
采桑子（凉生露气湘弦润）
菩萨蛮（知君此际情萧索）
忆江南（昏鸦尽）
忆江南（江南好）
玉连环影（何处）
诉衷情（冷落绣衾谁与伴）
如梦令（木叶纷纷归路）
好事近（帘外五更风）
清平乐（烟轻雨小）
清平乐（凄凄切切）
清平乐（才听夜雨）
琵琶仙（碧海年年）
酒泉子（谢却茶蘑）
生查子（东风不解愁）
生查子（恃朕彩云飞）
忆秦娥（春深浅）
御带花（晚秋却胜春天好）
浣溪沙（酒醒香销愁不胜）
摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）
摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）
天晓角（重来对酒）
减字木兰花（烛花摇影）
减字木兰花（断魂无据）
卜算子（塞草晚才青）
雨中花（天外孤帆云外树）
鹧鸪天（马上吟成促渡江）
鹧鸪天（独背残阳上小楼）
鹧鸪天（雁贴寒云次第飞）
鹧鸪天（别绪如丝睡不成）
鹧鸪天（握手西风泪不干）
海棠春（落红片片浑如雾）
荷叶杯（知己一人谁是）
南歌子（古戍饥乌集）
秋千索（药阑携手销魂侣）
忆江南（心灰尽）
浪淘沙（紫玉拨寒灰）
浪淘沙（野店近荒城）
浪淘沙（闷自剔残灯）
菩萨蛮（梦回 酒醒三通鼓）
菩萨蛮（窗间桃蕊娇如倦）
虞美人（春情只到梨花薄）
浣溪沙（一半残阳下小楼）
浣溪沙（五字诗中目乍成）
浣溪沙（记绾长条欲别难）
浣溪沙（杨柳千条送马蹄）
鹊桥仙（乞巧楼空）
一斛珠（星球映彻）
临江仙（长记碧纱窗外语）
临江仙（六曲阑干三夜雨）
l临江仙（飞絮飞花何处是）
临江仙（霜冷离鸿惊失伴）
红窗月（燕归花谢）
蝶恋花（又到绿杨曾折处）
蝶恋花（萧瑟兰成看老去）
蝶恋花（今古河山无定据）
蝶恋花（准拟春来消寂寞）
唐多令（丝雨织红茵）
青玉案（东风卷地飘榆荚）
月上海棠（原头野火烧残碣）
月上海棠（重檐淡月浑如水）
剪湘云（险韵慵拈）
念奴娇（人生能几）
念奴娇（绿杨飞絮）
念奴娇（无情野火）
秋水（谁道破愁须仗酒）
水龙吟（人生南北真如梦）
齐天乐（阑珊火树鱼龙舞）
潇湘雨（长安一夜雨）
风流子（平原草枯矣）
金缕曲（生怕芳尊满）
金缕曲（未得长无谓）
浣溪沙（身向云山那畔行）
浣溪沙（容易浓香近画屏）
摸鱼儿（涨痕添）
仓央嘉措诗传
仓央嘉措传记
第一回 前身托重任，涅檠秘不宣
第二回 瑞兆妙示天，六世降凡间
第三回 替身深宫坐，猜疑暗涌翻
第四回 菩提根深种，辨物续前缘
第五回 苍原识俊友，灵心种情苗
第六回 巴桑寺学经，相思几多情
第七回 皇帝平叛乱，第巴受斥责
第八回 门隅恋情断，浪卡子受戒
第九回 清风关不住，重游到人世
第十回 不作菩提语，唱彻凡人歌
第十一回 白日达赖佛，入夜浪子客
第十二回 世间安得法，佛卿两不负
第十三回 失却菩提路，绝音青海湖
仓央嘉措诗歌赏析
其一
其二
其三
其四
其五
其六
其七
其八
其九
其十
其十一
其十二
其十三
其十四
其十五
其十六
其十七
其十八
其十九
其二十
其二十一
其二十二
其二十三
其二十四
其二十五
其二十六
其二十七
其二十八
其二十九
其三十
其三十一
其三十二
其三十三
其三十四
其三十五
其三十六
其三十七
其三十八
其三十九
其四十
其四十一
其四十二
其四十三
其四十四
其四十五
其四十六
其四十七
其四十八
其四十九
其五十
其五十一
其五十二
其五十三
其五十四
其五十五
其五十六
其五十七
其五十八
其五十九
其六十
其六十一
其六十二
其六十三
其六十四
其六十五
其六十六
其六十七
其六十八
其六十九

第一节纳兰家世有这样一种人，他似乎生来就该被我们所钟爱，小心翼翼地呵护着，不吝于用最
美好的词汇去描述着他的形象，去赞美他无以伦比的才华。
仔细想来，纳兰容若不正是如此？
即使他早已辞世几百年，我们依旧乐于用这世上无数美好的形容词，去形容他，去想象着他那短暂的一生。
浊世翩翩佳公子，当是最恰当的描述了。
纳兰容若是满洲正黄旗人，父亲鼎鼎大名，正是康熙年间名噪一时的重臣明珠，官居内阁十三年，“掌仪天下之政”，倒是完完全全当得上“权倾朝野”四个字，只可惜这么个长袖善舞的人物，在官场中也免不了经历荣辱兴衰、起起落落，在他晚年的时候，被康熙罢相，一下子从官界的顶峰狠狠摔了下来。
总之这一下摔得够惨，很多关于他的资料就都因此湮没不详了，反正家破人亡那是免不了的。而和他同样鼎鼎大名，只不过是在另一
个范围有名的儿子纳兰容若，却因为过世得早，反而避过了眼睁睁看着自己的家在一
夕之间从云端跌人谷底的悲剧。
在北京的西郊有一块《明珠及妻觉罗氏诰封碑》，上面记载的，就是这位曾经权倾一时的明珠的仕途经历，从一开始的云麾使，逐步升到太子太傅、英武殿大学士兼
礼部尚书，完全称得上是平步青云、扶摇直上，甚至可以说得上是飞黄腾达。
这样一位在官场之中长袖善舞的人物，自然不可能是庸碌之辈。
根据记载，明珠在平定三藩、统一台湾、抗御外敌等重大事件中，都是相当关键的角色，若非最后跌了那狠狠的一跟头，未尝不会继续风光下去。
和电视剧《康熙王朝》中演的稍微有点不一样的是，现实中的明珠，与阿济格的女儿成婚，倒可以说是冒了很大风险的。
阿济格是多尔衮的哥哥，战功赫赫却没什么政治头脑，最后落得个被囚禁的下场，儿女们赐死的赐死，贬为庶人的贬为庶人，这样的姻亲关系，对明珠来说，肯定是不能帮助他在官场中步步高升、一路青云直上的。
当然，如人饮水，冷暖自知，以当时明珠一介卑微的小侍卫来说，能“高攀”上阿济格的女儿，到底是怎么想的，也
只有明珠自己知道了。
反正在以后的岁月里，两口子还是把日子给过了下去。
在外，明珠在官场中游刃有余；在内，觉罗氏把家操持得妥妥当当，让自己的丈夫毫无后顾之忧。
若是以政治婚姻来说，这样的相处也未尝不是一
种美满。
而就在这样的“美满”之下，纳兰容若出生了。
对当时的明珠与觉罗氏来说，他们也完全没有料到，这个出生于寒冬腊月的孩子，未来将会被赞誉为“清朝第一词人”吧？
明珠与纳兰容若，一对父子，同样的大名鼎鼎，却又如此的不同。
一个在官场长袖善舞，一个在词坛游刃有余。
纳兰容若永远也不明白，父亲是怎么在无数人虎视眈眈中一步一步毫不犹豫而又铁腕地攀爬到顶点的位置，一人之下万人之上，在百官之中呼风唤雨。
就像明珠永远也不可能明白，自己为儿子精心规划的，已经铺设好了的那条通往
鲜花与荣誉的道路，为什么儿子却是如此的不情不愿以至于抗拒。
想来想去，只能说，因为他们毕竟是不同的人吧？虽然有着最为亲近的血缘关系，但生长环境不同，成长之后自然也就不同。
这也是古往今来，天下的父母与孩子之间最难解决的一个问题。
没有父母敢说自己百分之百地了解自己的孩子，也鲜有孩子会尝试着主动去了解父母。事实上，对孩子来说，尤其是年纪稍微大一点的，处于青春期的孩子，能够不和父母处处对着干就已经很好了。
当然，要是假想一下纳兰也跳着脚和父母逆反的画面，我是想象不出来，但可以确定的是，纳兰容若确确实实选择了一条与他的父亲截然不同的人生道路。
他把他的才华、他的天分在诗词上尽情地发挥了出来，淋漓尽致。
第二节“性德”之名的由来1655年1月19日，也就是顺治十二年甲午，农历腊月十二日，纳兰容若生于京师明珠府。
那时候，他父亲明珠才二十岁，风华正茂，为这个孩子，取名叫成德。
纳兰成德。
其实纳兰一直都是叫“成德”，只是在他二十多岁时为了避皇太子的名讳，才改名叫“性德”，也只用了一年而已。
但是在人们约定俗成的观念中，更喜欢叫他“纳兰性德”，以至于本名反倒鲜有人知晓了。
那我们也不妨约定俗成一下，还是用那个人们都十分熟悉的名字来称呼公子吧！
纳兰降生之后，他的父亲明珠就为他起名叫“成德”。
“成德”二字，在古代典籍里面出现的次数不少。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足。至于成德，则不期然而然矣”；《宋史》中也有言：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”；《易经》中更说：“君子以成德为行，日可见之行也。”同样是“成德”两字，意义却各有不同，究竟当时明珠是想到了哪一句才会给儿子起名“成德”的，至今无人知晓，只是“成德”成了纳兰的名字，一直沿用了下来。
但不管是哪句，至少有一点是可以猜到的，明珠是希望自己的孩子长大之后能当真如“成德”二字一样，成为一名君子。
天下的父母，都是望子成龙的，从古到今，从皇侯贵族到贩夫走卒。每一个孩子的降生，都会带给父母新的希望，而名字，就是父母给予孩子的第一个祝福，也是期望。
纳兰倒是一点儿也没辜负父亲的好意。
如今说起纳兰，用到最多的句子，就是“浊世翩翩佳公子”。
“公子”常见，古往今来最不缺的大概就是这“公子”了，上到几十岁下到几岁，泛滥的程度大概可堪比现在的“美女帅哥”俩词儿。
只要稍微有点人模人样，走上大街，生理性别为男性的，可能都能被叫作“公子”。
但是古往今来，够得上这资格的，还当真是屈指可数，到了现代，一说起这几个字，人们脑海中条件反射出现的，大概
就是纳兰性德这个名字了。
古人的习惯，除了姓名之外，还会给自己起字，所谓“名字”是也。纳兰身为一
名汉文化的真正仰慕者，也自然而然地给自己起了字，就是“容若”。所以严格说起来，纳兰名“成德”，字“容若”，只是有时候他也
会效法汉人的称谓，以“成”为姓，署名“成容若”，他的汉人朋友们也大多用“成容若”这个名字来称呼他。
不过有一个名字，却算得上是容若父母的专属，那就是他的小名——“冬郎”。
也许是因为出生在冬季的关系，容若的小名唤作“冬郎”。
看着这个名字，让人想起另外一位“冬郎”来。
“冬郎”除了是容若的字之外，也是唐朝诗人韩僵的字，李商隐曾经写过一首七绝赠与韩僵，其中有两句“桐花万里丹山路，雏凤清手老凤声”，便是“雏凤清声”一词的由来。而韩僵是著名的神童，吟诗作文一挥而就，才华横溢，所以说，大概明珠也有把自己儿子比作那神童韩僵的意思吧？
究竟明珠有没有这么认为，那就是天知地知了。
不过最常见的解释，还是因为容若在寒冬腊月出生，所以才起了这么个小名儿。
纳兰容若是满洲正黄旗人，算得上是根正苗红的“八旗子弟”。
在大多数人的观念中，说起“八旗子弟”，大概
脑海里浮现出来的第一个画面，就是《唐伯虎点秋香》里面四大才子招摇而过，摇晃着扇子“妞，给爷笑一个！不笑？那爷给你笑一个”的场景，尤其是到了清朝后期
，那更几乎等同于纨绔子弟的代名词。
若是纳兰容若也是这般模样，想必也就不会有王国维的“北宋以来，一人而已”的高度评价了。
也许是因为那时候清朝人关不久，一些坏的习气还没沾染上，所以纳兰容若这个“八旗子弟”，表现出更多的是——一种正面的清新的气质。P6－8

聂小晴编著的《纳兰容若词传仓央嘉措诗传（精）》分为“纳兰容若篇”和“仓央嘉措篇”，分别讲述了纳兰容若和仓央嘉措短暂而绚烂的一生，并以二人诗词中最动人的语句，揭示了他们凄美悲情的内心世界。并附有注释、赏析等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景以及所蕴含的意境。