由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高99元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
正版新书]韩国摄取西方文化史研究/文明互鉴中国与世界(韩国)卢
¥ ×1
部 接受篇
章 朝鲜后期对天主教的接受与利玛窦的《交友论》
节 序言
第二节 《交友论》编纂背景
第三节 《交友论》内容
第四节 《交友论》的刊行和中国阳明学派的接受
第五节 朝鲜后期对天主教的接受与《交友论》
第六节 结语
第二章 丁若钟《主教要旨》与利类思《主教要旨》比较研究
节 序言
第二节 对前人研究成果的探讨
第三节 利类思著《主教要旨》内容与朝鲜对其接受与否
第四节 丁若钟著《主教要旨》与利类思著《主教要旨》的目录比较
第五节 通过与利类思著《主教要旨》的内容比较看丁若钟著《主教要旨》的著作特点
第六节 结语
第三章 南怀仁《教要序论》的传入、韩文版《教要序论》的传播以及朝鲜后期天主教的发展
节 序言
第二节 南怀仁在中国的积极活动及其对天主教传教的影响
第三节 南怀仁《教要序论》的写作、刊行以及内容特点
第四节 朝鲜时代后期汉文版《教要序论》的传人和韩文版《□□□□(教要序论)》的传播以及天主教的发展
第五节 结语:韩文教理书手抄本的传播及平民信徒的增加
第二部 发展篇
章 自发建立最早的教会——朝鲜正祖时期(1776—1800)
节 主张迫害天主教信徒的人对天主教的传播之势感叹道“用破竹篮刮盐土、装盐土”
第二节 接受天主教——呈现自发性
第三节 李承薰入教(1784)和乙巳迫害(1785):发挥积极性
第四节 推行信徒教阶制度,努力引进传教士(1789年和1790年)——追求独特性的同时又遵循普遍性
第五节 珍山事件(1791)与丁若钟的韩文版著作《主教要旨》——真理性的实践
第六节 周文谟神父的到来(1794)和教会势力的扩张——确保普遍性
第七节 一个迫害论者夸张的危机感——“我们将来要到哪里去?”
第二章 走出殉教与叛教的沼泽——朝鲜纯祖时期(1800~1834)、宪宗(1834~1849)时期
节 迫害的象征——五家作统法的实行:“斩草除根”
第二节 辛酉(1801)迫害与《黄嗣永帛书》
第三节 两班贵族信徒的增加与王室信徒的萌芽
第四节 教会的重建运动与朝鲜教区的成立(1831)
第五节 己亥(1839年)迫害与丁夏祥《上宰相书》
第六节 朝鲜司祭的培养与丙午迫害
第七节 从叛教到殉教:迫害论者们的认识“犹如燎原之火”
第三章 和百姓一同成长的教会——朝鲜哲宗时期(1849~1863)
节 哲宗时期教会的面貌:“既非战争,亦非和平,既非真正意义上的迫害,亦非安稳”
第二节 哲宗时期民乱的产生和扩大
第三节 哲宗时期教会活动的扩大
第四节 哲宗末期高宗初期西北地区教友的信仰目标:“内心里尽力侍主,行动上树立榜样”
第四章 云岘宫里也传来圣母颂——朝鲜高宗时期(1863—1907)
节 高宗生母、兴宣大院君夫人、府大夫人闵氏的请求:“帮我做一场感恩弥撒以表达对儿子登上王位的感谢”
第二节 高宗时期天主教信仰自由和传教自由的时代变迁及其特征
第三节 府大夫人闵氏的入教过程及闵德孝主教主持洗礼、坚信礼
第四节 府大夫人辞世,兴宣大院君与高宗对其信仰天主教的态度
第五节 高宗时期后代对天主教发展的评价:“天主教思想甚至传播到了宫里”
第三部 影响篇
章 天主教对东学的影响
节 序言
第二节 研究史整理
第三节 天主教对崔济愚创立东学、制定教理所产生的影响
第四节 天主教在东学宗教团体的成立和宗教势力的扩大过程中产生的影响
第五节 结语:概述书中东学思想相关叙述的探讨
第二章 开化期寡妇的改嫁与天主教
节 关于开化期允许寡妇改嫁的研究史考察
第二节 关于东学军《弊政改革案12条》和甲午改革《议案》允许寡妇改嫁内容的分析
第三节 天主教关于寡妇改嫁实况的调查及对改嫁的积极劝导
第四节 开化期外国人眼中的寡妇改嫁
第五节 结语
第三章 20世纪10年代林圣九的新剧运动与天主教
节 序言
第二节 林圣九的出身和成长背景
第三节 革新团的建立和林圣九的新剧运动
第四节 天主教对林圣九新剧运动产生的影响
第五节 结语
第四章 试论20世纪30年代“天主教对韩国社会产生的影响”——以主要日报的报道内容为中心
节 序言
第二节 20世纪30年代主要日报对天主教历史贡献的报道背景及天主教会的立场
第三节 主要日报对天主教的思想贡献及宗教贡献的认识
第四节 主要日报对天主教文化贡献的认识
第五节 主要日报对天主教社会贡献的认识
第六节 结语
作者卢镛弼:毕业于韩国西江大学史学系,同校史学硕士、博士,文学博士(韩国史专业)。历任韩国德成女子大学人文科学研究所研究专职讲师、韩国天主教大学人类学研究所研究教授、韩国全北大学人文韩国(HK)教授,现为韩国史学研究所所长。近年来著有《韩国古代社会思想史探究》(2007)、《新罗高丽初政治史硏究》(2007)、《韩国现代史谈论》(2007)、《韩国近·现代社会和天主教》(2008)、《韩国近现代社会思想史探究》(2010)、《韩国稻作文化硏究》(2012)等。 译者金京善:女,生于 辽宁省桓仁县,1979年就读于北京中央民族大学朝语系,1991年获文学硕士学位。90年代初赴韩留学,攻读韩国釜山大学国语国文系博士学位,1996年毕业。著作有:《中韩现实主义比较研究》、《作者生平与抒情小说》、《二十世纪中韩文学的影响关系研究》等;翻译学方面的主要研究成果有:《韩国短篇小说选集》(韩译中)《韩语和汉语的语言差异和翻译技巧》、《中韩语言差异及其在中韩翻译中词尾的处理》等多部译著和研究论文;韩国语教学方面:《韩国文学选集》、《韩国语》 1-4册、《韩国语词尾对比教学法研究》、《基础韩国语教学法研究》等多部教材和多篇论文。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格
