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正版新书]阳明心学与无我领导力王坪//李晓科|9787504393364
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导论
上部 阳明心学
第一章 解悟心学
第一节 凡人王阳明
第二节 心学精髓
第三节 问与答
第二章 证悟
第一节 向内求
第二节 体悟大我
第三节 悟后修
中部 无我领导力淬炼
第三章 领导力
第一节 带人成事的行动
第二节 有我和无我
第四章 无我领导力
第一节 一个定义
第二节 两大特征
第三节 处理好三种关系
第四节 “四有”价值模型
第五章 淬炼之法
第一节 觉察
第二节 事上磨
第三节 构建新认知体系
第六章 他山之石
第一节 第五级领导者
第二节 马斯洛的自我实现者
第三节 U型理论推动有效决策
第四节 教练式领导力
第五节 禅修探讨和故事隐喻
下部 企业实践
第七章 企业领导力
第一节 体验华为
第二节 “有无”合一
第八章 企业无我领导力实践
第一节 “自以为非”和“自我批判”
第二节 见路不走和灰度哲学
第三节 制度“无我”
第四节 胖东来:用“极致利他”消解权力中心
第五节 京瓷无我领导力的实践
行动篇
后记
参考书目
学问之道无他,求其放心而已矣。
——《孟子·告子上》任正非在华为远还没有如今这样声名鼎盛时,曾经说过这样一句话:“我是在生活所迫、人生路窄的时候创立华为的。那时我已经领悟到‘个人才是历史长河中最渺小的’这个人生真谛。”王阳明人生中最为关键的一个转折是“龙场悟道”。
他的弟子在阳明大传中记录到:阳明忽然在半夜恍然大悟,不觉欢呼一跃而起。那一瞬间,他顿悟了完全去除自我执着的“圣人之道”就在人的内心,不需要再去向外寻求。【忽中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。
始知圣人之道,吾性自足。
(《王阳明全集·卷三十二·年谱一》)】从这两段话里,我们发现了相同的核心字——“悟”。
任正非那时是在“生活所
迫,人生路窄”的低谷,而王阳明彼时因为得罪朝中权臣而被发配到当时的蛮夷之地贵州;一个是领悟到“个人的渺小”,一个是悟到了“吾性自足”。看似完全不同,但实则是一回事。
作为一家之言,怀着准备虚心接受批驳的心态,我们试着从一个维度来解读:我们的“自我”通常会看重得失荣辱,自己情绪也会随着
得失荣辱而波动;我们权且把这个自我称之为“小我”。
“小我”无法在自我的内在找到“自给自足”的价值存在感,所以“小我”通常会把外面的“得失荣辱”等同于“小我”的价值,需要外在的东西来证明自己。
“小我”也无法接受自己在大千世界中实质上是渺小
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