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  • 正版新书]闲散一些也无可厚非(美)艾莉森·孙 著 李昂 译97875001
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    • 作者: (美)艾莉森·孙 著 李昂 译著 | (美)艾莉森·孙 著 李昂 译编 | (美)艾莉森·孙 著 李昂 译译 | (美)艾莉森·孙 著 李昂 译绘
    • 出版社: 中译出版社
    • 出版时间:2024-01-01
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    • 作者: (美)艾莉森·孙 著 李昂 译著| (美)艾莉森·孙 著 李昂 译编| (美)艾莉森·孙 著 李昂 译译| (美)艾莉森·孙 著 李昂 译绘
    • 出版社:中译出版社
    • 出版时间:2024-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:135000
    • 页数:248
    • 开本:32开
    • ISBN:9787500175759
    • 版权提供:中译出版社
  • 作者: (美)艾莉森·孙 著 李昂 译
  • 著: (美)艾莉森·孙 著 李昂 译
  • 装帧: 平装
  • 印次: 1
  • 定价: 48
  • ISBN: 9787500175759
  • 出版社: 中译出版社
  • 开本: 32开
  • 印刷时间: 暂无
  • 语种: 暂无
  • 出版时间: 2024-01-01
  • 页数: 248
  • 外部编号: 五三A52983
  • 版次: 1
  • 成品尺寸: 暂无
  • 闲散一些也无可厚非 / 1
    美好的人生是行动的人生 / 3
    闲散者的定义 / 7
    对闲散者的一些常见指责 / 11
    每章内容预览 / 13
    第一章 为什么要说说闲散? / 25
    伯特兰·罗素(Bertrand Russell) / 30
    约瑟夫·皮珀(Josef Pieper) / 33
    妮科尔·希彭(Nicole Shippen) / 37
    林语堂(Lin Yutang) / 42
    布莱恩·奥康纳(Brian O’Conner) / 45
    乔希·科恩(Josh Cohen) / 51
    有议程却无目的? / 54
    第二章 闲散者有哪些不同类型? / 59
    自我鞭笞型闲散者 / 63
    社交型闲散者 / 65
    假装型闲散者 / 66
    虚伪型闲散者 / 68
    奢侈型闲散者 / 70
    桀骜不驯型闲散者 / 72
    反主流文化型闲散者 / 75
    第三章 好莱坞式闲散者是十足的闲散者吗? / 81
    好莱坞式闲散者:大男孩 / 84
    改过自新型闲散者 / 86
    唱反调型闲散者 / 89
    无缘无故型闲散者 / 95
    第四章 如何识别学术闲散者? / 103
    闲散学生 / 107
    闲散学生会造成危害吗? / 113
    闲散教授 / 116
    闲散教授会造成伤害吗? / 124
    第五章 闲散是道德败坏吗? / 129
    闲散者吃白食 / 131
    闲散者“钻制度的空子” / 135
    闲散者会给他人造成情绪上的困扰 / 143
    迷恋“努力” / 147
    第六章 如果人人都很闲散会怎样? / 151
    第七章 闲散者有身份危机吗? / 175
    疫情之下的闲散者 / 195
    爱国型闲散者 / 201
    后记 / 211
    致谢 / 215
    注释 / 217
    参考文献 / 223

    艾莉森·孙 (Alison Suen),英国哲学家,纽约爱欧纳学院 (Iona College) 的哲学副教授。代表作有《说话的动物:伦理、语言和人与动物的鸿沟》(2015 年)、《闲散一些也无可厚非》(以批判性的眼光审视我们对懒汉的不满),同时,他还是《回应伦理学》(2018年)的编辑。

    通过对六个不同的“亲休闲”哲学解释的批判性研究,展示了闲散的独特性。
    • 阐明了闲散者的分类,以及对好莱坞懒鬼和学术界懒鬼的深入研究。
    • 检查对松弛的常见反对意见(如免费加载问题),并对每个反对意见进行反驳。
    • 从存在主义的角度了解我们的生产力文化。

    基于超高的生产力文化,本书作者艾莉森·孙(Alison Suen)以批判性的眼光质疑我们对闲散者的不满,也就是那些得过且过、苟且偷安的人。她在本书中对闲散者进行了分类,分析了对闲散者的常见批评,并认为这些批评要么无效,要么其前提就有问题。当然,尽管这本书为闲散辩护,却并没有像一些崇尚休闲的学者所主张的那样,宣扬闲散者的生活方式是通向更美好的未来(比如文化进步和自我实现)的关键。
    事实上,孙认为,闲散之所以独一无二,正是因为它与崇高事业毫无关系。闲散既不是对社会弊病的蓄意抗议,也不是通向独立自主的道路。闲散的人只不过是闲散而已。通过研究超高生产力文化,孙认为,做一个闲散者实际上也无可厚非。

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