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前言
第一章 关于梦的问题的科学文献
第一节 梦与清醒状态的关系
第二节 梦的材料：梦中的记忆
第三节 梦的刺激和来源
第四节 为什么人醒来后就忘记做了什么梦
第五节 梦的心理特征
第六节 梦中的道德感
第七节 关于梦的理论和功能
第八节 梦与精神疾病的关系
第二章 梦的解析方法：对一个梦例的分析
第三章 梦是欲望的满足
第四章 梦的伪装
第五章 梦的材料和来源
第一节 梦中最近的和无关紧要的材料
第二节 梦的来源：童年经历
第三节 梦的躯体刺激来源
第四节 典型梦
第六章 梦的运作
第一节 压缩工作
第二节 移置工作
第三节 梦的表现手段
第四节 关于表现力的考虑
第五节 梦的象征
第六节 一些梦例：梦中的计算和讲话
第七节 荒谬的梦：梦中的理智活动
第八节 梦中的感情
第九节 梦的再加工
第七章 关于做梦过程的心理学理论
第一节 梦的遗忘
第二节 回归作用
第三节 关于“欲望的满足”
第四节 被梦唤醒——梦的功能——焦虑梦
第五节 原初过程和续发过程：压抑
第六节 潜意识和意识：现实
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。
其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。主要著作：《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。
在我们对梦的躯体来源的探讨中，我还没有说明我自己关于梦的解析的论点。通过一种以前梦的研究者们从未用过的方式，我们能够证明梦作为一种心理活动有它自己的价值，欲望是梦形成的动机，前一天的生活经历为梦的内容提供了直接材料。而其他的梦的理论，如果忽略了这种重要的研究方法，只是把梦当成由躯体刺激产生的、无用的精神反应，那我们无须细究就可以否定那种理论。不然的话，那就是说我和早期学者研究的梦是两类梦（事实上，这根本不可能）。这样剩下的问题就是通过我的理论，对梦的躯体刺激理论中阐述的事实进行解释。
在这方面，我们已经有了初步的成果——我们提出了这样一个前提，就是梦把同时存在的所有刺激整合为一个统一的整体。我们已知道，如果当天有两个或者更多的让人有印象的经历，那么从中产生的愿望在梦中就会合成为一个；同样，这些具有心理价值的经历又与当天一些无关紧要的经历（后者的作用主要
是使前者彼此衔接）综合成为梦的内容。因此，梦其实是睡眠中的心灵对所有活动着的材料的反应。就我们目前已分析的有关梦的资料看来，我们发现梦的材料是心理残余、记忆痕迹的综合，因为梦偏爱现时的或儿童时的经历，因此它们必定是被我们赋予了一种目前无法定义的“新鲜性”的。因此不难预测，以感
觉形式表现出来的新鲜刺激，在睡眠中被添加到此时处于活跃状态的记忆，会形成什么梦。这些刺激对梦的形成确实重要，因为它们具有“新鲜性”，为了给梦的形成提供材料，它们与其他活跃的心理活动相结合。换一句话说，睡眠中的刺激必须与那些我们熟悉的在心灵中残留的对白天经历的印象结合，形成一种“欲望的满足”。然而，这种结合并非是必然发生的，就像我们已经知道的，对睡眠中受到的躯体刺激，可以有好几种不同的反应。一旦这种结合确实发生了，说明躯体刺激找到了一种想象材料，它们两者——躯体的来源和精神的来源——都会表现在梦的内容中。
即便躯体刺激是梦的一种精神来源，梦的本质也
绝不因此改变。梦依然是一个欲望的满足（这种欲望由当时活动着的材料决定），无论它以何种方式表现出来。
在此，我准备讨论一些特殊因素的作用，它们对梦的外部刺激有着不同的重要性。我认为人在睡眠时，在接受强烈的客观刺激时怎样反应，是由个人的、
心理的、偶然的因素在不同的条件下的相互作用决定的。如果睡眠者通常或者偶然睡得很熟，而刺激的强度不是很大，那他有可能对刺激置之不理，刺激没有影响他的睡眠；在相反的情况下，他有可能会醒来，或者试图将刺激编织进梦中，在梦中克服它。在这些不同的情况下，外界的刺激入梦的频率因人而异。就我自己而言，由于我向来睡得很好，很少受外界刺激
干扰，所以外部客观刺激很少进入我的梦中，而我很容易因为精神动机而做梦。事实上，我只记得自己有一个梦是与一个客观的、痛苦的肉体刺激来源有关。
我认为在这梦里，我们可以看出外界刺激是如何影响梦的：我骑着一头灰色的马，一开始胆怯、笨拙，看起来就好像我斜靠在马上似的。然后我碰到一位同事P先生，他穿着一身粗花呢制服笔直地坐在马背上，他提醒我某件事情（可能是告诉我，我的坐姿很差）。
然后我开始觉得骑在这匹十分聪明的马背上越来越舒适，非常轻松自如。我的马鞍是一种衬垫，它占据了马颈到马臀之间的空间。我正骑在两驾运货车之间，我想摆脱它们。在街上骑了一段时间之后，我转过头来，想下马。最初我想停在一座面朝街心的小教堂，但我实际上是在它附近停下的。旅馆也在同一条街上，我本来可以让马自己走过去，但我宁可牵着它到那儿。不知怎的，我好像认为骑着马到旅馆面前再下马会很尴尬。在旅馆面前，有个工作人员把一张纸条递给我，那张纸条是他在我前面发现的，为此他还嘲笑我。纸条上被画了双线强调：“什么都不要吃。”还有一句话不清楚，好像是说“不要工作”，然后我有种模糊的感觉，好像我是在一个陌生的城市，在那我不工作。
乍看，这个梦不是产生于痛苦刺激或者受到了痛苦压迫，但就在前一天我因长疖子而活动受限，后来竞在阴囊底部长了一个苹果大的疖疮，每走一步对我来说都是极大的痛苦。发烧、疲倦、没有食欲以及过重的工作负担——所有这些都让我感到身心俱疲。虽然我还能进行医疗工作，但至少有一件事，是我一定无法做的，那就是“骑马”。“骑马”活动构成了我这个梦，这是一种对病痛的最强力的否定方式。事实上，我根本不会骑马，我也没做过骑马的梦。我这一
生中只骑过一次马。没有马鞍的话我就更不喜欢了。
但在梦中，我却骑着马，就像我根本没在会阴处长什
么毒疮似的。或许可以说，我之所以骑马，是因为我希望自己没长什么疮。由梦的描述我们可以猜测，我的马鞍其实是指能使我无痛入睡的膏药敷料。也许，正是这样的舒适使我最初几小时睡得十分香甜。然后那疼痛的感觉不断出现，我几乎要被唤醒。于是梦就出现了，为了抚慰我：“继续睡吧，不要醒来！你既然可以骑马，可见并没有长什么毒疮，哪里有人那里长了毒疮，还能骑马的？”这样梦成功地把痛感压制下去，而使我继续沉睡。
P128－129
1900年，西格蒙德·弗洛伊德出版了《梦的解析》一书，这也是他的成名作，被誉为20世纪第一精神分析名著。这是一本探讨精神分析学说和潜意识理论的必读书，它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。细细品读这本书，你可以从中找到有关梦的发生、发展的规律和依据。该书已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。
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