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正版新书]中国的历史 第7卷(日)陈舜臣 著9787211065073
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斜阳和黎明
海陆的裂痕
宣南诗社的人们
广东风云
鸦片战争
《南京条约》之前
反叛者
太平天国的旗帜
军阀诞生
光荣与挫折
火烧圆明园
外患艰深
中华的飞跃
甲午之年
北洋败北
屈辱之地
变法与革命
蒙难与溃灭
义和团
激情的季节
辛亥风暴
动乱不已
五四前后
十五年战争
年表
后记
" 中国的历史zui久,中国的历史书册zui多,可是中国人对历史也zui懵懂!不是我们忘本,而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文,没有把所谓学院派刻板的叙述,转化成趣味盎然的大众言语。如今,陈舜臣先生,这位文化界的巨手,担起这项重任!——柏杨
陈舜臣这个人,存在就是个奇迹。——(日)司马辽太郎
日本小说界无出其右者。——李长声(旅日学者)"
海陆的裂痕清政权对结社自然异常敏感。统治层里的满族人口少,只要占人口绝大多数的汉族团结反抗,满族政权应该会迅速土崩瓦解,所以清政府严禁结社。
清代出现各种各样的秘密结社。连不是反体制的、非政治性结社也受到政府的禁止,所以全部都成为秘密结社。虽然不允许结社,但有的职业离不开结社。
例如水夫。隋唐以来,南方的粮食、物资运往北方,这是为南北格局取得平衡所必需的,是中国地政学的必然。连接南北的大运河是中国的大动脉,在这条漫长的运河上行船的水夫们就需要成立互助性的组织,否则无法安心工作。马戛尔尼等使节团来到中国的时候,当时还没有发明照相机,但留下了精致细密的铜版画。从中可以看出当时的运河河面并不宽敞,船只很容易遭受来自陆地的攻击。运载重要物资的船只必须做好防范匪盗抢劫的准备。
乾隆中期以后——18世纪末之前,清朝的“盛世”已过,国势开始倾颓。人口的急剧膨胀也是造成生活窘困的一个原因。农村无法养活这么多人口。乾隆时期,据说人口比一个世纪前增加了一倍,具体说,从两亿增长到四亿,而同期的耕地面积只增加百分之十几。农业技术几乎没有改良,按简单计算,人均收入减半。
生活贫困,流民自然随之增加,他们偷盗抢劫,为非作歹,为了生存采取违法手段。在政府眼里,他们是“匪”,所以必须彻底镇压,严加惩处。匪贼当然也不会轻而易举地就范,生死攸关之事,竭尽全力反抗。如果出现富有统率力的领导,把他们组织起来,可以成立力量相当强大的集团。他们甚至袭击抢劫运河上的船只。船队自然也
采取防御的手段,例如与沿岸的权势者联合实行保护,有的还雇用保镖。其实保镖也与匪贼的出身阶层差不多。治安混乱,人们为了自卫,便团结起来。尤其强烈感觉团结深有必要的是水夫、搬运工、行商、在举办庙会时的肩挑小贩等这样的出外干活的人们。这些人成立的自卫性组织当然是非法的。因为禁止结社是政府的原则方针。
说得极端一点,在那个时代,只要是结社,就只能是秘密结社。即使不是反体制的结社,也不会得到政府的承认,所以只好采取秘密结社的形式。虽然禁止组织社团,但政府起初对宗教信仰的社团也是睁一只眼,闭一只眼。
后来,白莲教及其同一系统的混元教、天理教、清水教等进行反政府活动,连宗教信仰的结社也遭到镇压。
第六卷说过,嘉庆十八年(1813年),天理教徒冲进紫禁城,当时发射的箭矢至今还留在隆宗门的门额上。这是一种宗教的暴动,各地都有发生。组织结社最合适的条件就是以宗教信仰为核心。只要宣传信仰的功德,就可以聚集众多人,以信仰作为加强团结的精神纽带。
清中期以后,时常发生利用宗教结社的反乱。一说到反乱,可以说必定都与宗教牵连在一起,而且似乎反乱的次数有点过多。
虽然也有与宗教信仰无关的民众反乱,但政府方面全部统归为宗教暴乱。如果是纯粹的民乱,说明地方官的执政不得民心,会被问责处刑。一旦城市在民乱中失陷,地
" 《中国的历史》是柏杨与司马辽太郎高度推崇的历史作家——陈舜臣代表作。
《中国的历史》是中国史研究的集大成之作,日本学界盛赞的中国历史读本!
史学+文学+实证+推理,独特视角,构建中国通史!
以史诗笔法、工匠精神,写尽中华上下五千年,揭示华夏王朝的隐匿真相!"
陈舜臣著的《中国的历史(7斜阳和黎明中华的飞跃)》以历史事件和人物刻划为中心,用引人入胜的文学语言,描写了中国人民所走过的历史道路。反映了陈舜臣先生的历史观和社会观,同时也表达了作为华裔作家深挚的爱国主义情思。本书在日本被当作研究和了解中国的参考书。陈舜臣作为作家,他所写作的史书,没有学者式的枯燥。讲述历史事件,语言平实无华,通俗易懂,严谨缜密,把握分寸,雅俗共赏,又不失艺术性,写得风生水起,生动活泼。语言的平实,不等于肤浅。中国数千年的历史,在他的几乎没有任何装饰性、极致到平淡凝练的,对文字具有超强驾驭力的笔下,呈现出时代发展趋势的长河奔腾,脉络清晰,可以比较完整地、宏观地把握历史变迁的全貌,同时在细节上栩栩如生,有血有肉的人物形象跃然纸上。
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