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正版新书]波斯湾航海家在中国港口的遗迹 广州 泉州 杭州(伊朗)
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奉至仁至慈的安拉之名 / 001
译者前言 / 001
[ 序章 ]问题的提出 / 001
章 古代波斯湾的远洋贸易 / 001
节 阿契美尼德王朝时期的远洋贸易(前550—前330年) / 003
第二节 安息王朝时期的远洋贸易(前250年—公元224年) / 007
第三节 萨珊王朝时期的远洋贸易(224—651) / 027
第二章 波斯湾与中国在伊斯兰初期的海洋密切关系 / 051
节 伊斯兰时期初始至公元751年的远洋贸易(公元751年/希吉拉历133年怛罗斯战役) / 056
第二节 阿拔斯王朝前期的远洋贸易 / 076
第三节 黄巢起义与广州港辉煌时期的终结 / 092
第三章 室利佛逝王国的中间贸易与波斯湾商人移民中国东部港口 / 097
节 波斯湾与室利佛逝王国势力范围密切交流的时代 / 100
第二节 直接贸易复兴时期与移民中国东部港口 / 108
第四章 波斯湾与中国东海远洋贸易的繁荣时期 / 131
节 公元13世纪(希吉拉历7世纪初期)蒙古人占领中国 / 134
第二节 波斯湾商人移民据点在中国东部港口的扩展 / 142
第五章 波斯湾航海家在刺桐港的遗迹 / 163
节 泉州港——伊朗称之为“刺桐” / 165
第二节 艾苏哈卜清真寺(圣友寺):施拉夫裔航海家在中国东部留存至今的千年建筑 / 178
第三节 刺桐城郊区的穆斯林圣墓 / 192
第四节 泉州市伊斯兰博物馆收藏的伊斯兰碑铭 / 201
第六章 波斯湾航海家在杭州港的遗迹 / 241
节 伊斯兰文献中的杭州港 / 243
第二节 凤凰清真寺:波斯湾航海家的遗迹 / 250
结语 / 311
参考文献 / 314
穆宏燕,1966年5月生,四川人。1982-1990年就读于北京大学东方语言文学系波斯语言文学专业,获硕士学位。现任北京外国语大学亚非学院教授、北京大学东方文学研究中心特聘研究员。长期从事波斯(伊朗)文学、艺术和宗教文化研究,发表过若干重要学术论文,出版过多部学术专著和译著,并获得过多项中国和伊朗的荣誉奖项。
本书最有价值的内容是书中传递出来的中伊共有的历史。伊朗穆斯林当年在中国建了很多清真寺,他们去世后还葬在那里,还留下很多墓碑。墓碑上的文字为我们今天追寻那段历史留下了很多线索,也为今天的读者了解伊朗文化、认识伊朗文化和文明提供了极有价值的途径。
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