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正版新书]在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(下):以文明
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一、文明"突破"的若干问题
二、论早期文明研究中的若干重要问题
三、论早期文明的"突破"
四、从文明"突破"看地理环境因素的重要作用
五、古代希腊文明"突破"中的特殊地理因素
六、希腊造型艺术形成与"突破"中的"他者"因素
七、古代犹太宗教"突破"中的外在特殊因素
八、犹太宗教信仰形成与"突破"中的"他者"因素
九、论芮德菲尔德《农民社会与文化》的理论问题
十、重新审视芮德菲尔德的"大传统"与"小传统"理论
十一、也论"大传统"与"小传统"
十二、观察信仰传统嬗变的几个非常用视角
十三、"轴心""连续""突破"问题再审视
Abstract(英文提要)
吾淳,亦名吾敬东。哲学博士,二级教授。主要从事中国思维与哲学发生和范型问题研究,兼涉中国古代科学、伦理、宗教、艺术及跨文化比较。发表学术百余篇,出版各类著作十余部,包括:《中国思维形态——发生与成型期的考察》《古代中国科学范型——从文化、思维和哲学的角度考察》《中国社会的伦理生活——主要关于儒家伦理可能性问题的研究》《中国哲学通史·古代科学哲学卷》等。
作者专注雅斯贝斯轴心说问题研究,本稿集中深入研究了雅斯贝斯轴心时代说及其相关问题,并考察了与该学说相关的其他学者,如马克斯·韦伯、张光直、芮德菲尔德等的经典理论,是国内少有的系统、详备研究轴心时代说的个人文集,对于系统深入地研究该理论具有参考价值。本稿为下部,主要讨论了西方文明“突破”问题,论证了希腊和犹太文明的“突破”乃是立足于特殊的地理环境和他者因素,西方文明的“突破”受惠于东方文明的极大影响,西方文明的“突破性”特征是特殊和偶然因素的产物,并不具备全世界普遍性,因而不能独断地被视为人类世界历史的专享典范。
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