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正版新书]坐在两张椅子之间(北京歌德学院前院长阿克曼口述)(精)
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第一章 我的青少年时代
第二章 北大生活
第三章 歌德学院
第四章 墨卡托基金会
第五章 孔子学院
第六章 当代艺术
附录一 误解之益/阿克曼
附录二 老外看当代水墨画/阿克曼
附录三 我反对的,我爱的——看见阿克曼/靳卫红
梁晶晶,女,现为北京大学德语系讲师。毕业于北京大学德语系,常年从事德语教学及研究工作,有多篇论文发表于靠前外重要刊物。
第一章我的青少年时代采访人:阿克曼先生,很高兴今天能有这个机会采访您。您是歌德学院北京分院的建院院长,后来还在莫斯科和罗马担任过歌德学院东欧/中亚区总院长和意大利区总院长,2006年又回到北京担任大中国区总院长,现在又身兼德国墨卡托基金会中国代表人和孔子学院总部顾问的职务。这么多年来,您一直都在进行着文化交流方面的工作。我听说,视觉艺术,特别是中国水墨艺术也是您特别感兴趣和关注的对象。您在工作和个人审美趣味方面的偏好是否受到家庭的影响?
阿克曼:是,我们家有两个最根本的东西,一个是艺术,一个是政治。我从小对艺术感兴趣,这跟我的家庭有关。我的曾祖母是画家,德国印象丰义的,当时算是有名气的画家,今大的人已经不怎么知道她r。我家里一直有着浓郁的艺术气息,小时候围绕在我生活中的都是艺术,一屋子艺术品,我从小就看这些东西。
采访人:曾祖母,那您还见过面?
阿克曼:没有,她1931年去世了。
采访人:但是家里还是有这种艺术的审美传统。
阿克曼:对。比如我奶奶,她不是艺术家,她是一个演员,当过斯图加特戏剧学院的院长。我给你看一样东西,这是我奶奶创作的两幅布贴加手绣壁毯。
采访人:这是她做的吗?
阿克曼:她70岁突然开始做这样的东西,当然也做得不多,因为她1975年时便已经患上阿尔茨海默病,没法继续做了。这是她做的第一个壁毯。
采访人:她原来会画什么东西吗?
阿克曼:原来估计她妈妈也教过她画画,可是她自己很快就明白她不是艺术家,所以后来就放弃了。可是70岁的时候突然做了这样的东西。不知道她的灵感从哪儿出来的,突然就开始做。
采访人:这是棕榈树吗?
阿克曼:对,现在有很多颜色已经褪了,所以我把它放在玻璃框里头,遗憾的是好多颜色已经褪了,这都是布,一般的布,她就是用别人扔掉的那些布。她做的东西不多,一共十幅。
采访人:您刚才提到家里的两个传统:艺术和政治。艺术的氛围来自曾祖母,那么政治方面您又受到谁的影响呢?
阿克曼:我的父亲。他是一名政治家。
采访人:曾祖母和奶奶都热爱艺术,您父亲的兴趣点为什么突然转向政治了呢?
阿克曼:我想这跟他的生活经验有关,他经历过战争。战争结束后,他有一种很强烈的意识,一定要避免战争,对他来讲也变成一种责任。他觉得自己有这方面的责任,因此,他对政治就很感兴趣。这是他的时代赋予他的东西,是对个人经历的反思,是一种很强烈的社会责任感。 采访人:您小时候父亲会在家里和孩子谈论政治方面的问题吗?
阿克曼:会在家里面谈,但谈得不是很多。他不会特别跟我们谈他在政治方面做了什么。不过,我在读大学的时候就会支持他、帮助他了。
采访人:您父亲在政治上有什么具体的诉求吗?
阿克曼:怎么说呢,他是社会民主党人,可以说是“左派”,但也不是极“左派”。我15岁开始搞学生运动,之后会跟他吵架,吵得一塌糊涂。
采访人:会吵架?他不是偏“左派”吗?父子的政治信仰不是很一致吗?
阿克曼:他为越南战争辩护,我觉得他那时候太保守了。你应该理解他们那一代人跟我们不一样。我父亲的经历比较特殊。在纳粹时代,他被打成半犹太人,其实他不是,我奶奶那时候的丈夫是犹太人,可是那不是他的生父。但在纳粹时代,这就成了一个问题。他需要努力证明自己不是犹太人。他真正的父亲也认可并出具证明我父亲是他的孩子。可是,在德国有一个官僚机构,叫种族研究所,他们依据照片之类的东西,来鉴别谁是犹太人。就是这个种族研究所最后把我父亲定成犹太人。因为他的耳朵或鼻子的样子而把他归为犹太人。这可不是闹着玩的,这是要命的事情。他原来上中学是在瑞士,不在德国。1939年,他回到德围,那时正好第二次世界大战爆发。他从战争的第一天到最后一天一直在前线,不敢回来。因为军队在一定条件下还需要这些人,对他们有一些保护,在政治上庇护他们。于是,他就得整整五年一直待在前线,受了好几次伤。(P1-8)
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