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正版新书]快刀文章可下酒(增订版)邝海炎9787510852664
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李文凯序:孤独者上路
自序:互联网时代的“纸书遗民”
第一辑? 千古文章有孤愤
“鲁迅风”的传统渊源
“掉书袋”与周作人文章的“涩味”
悼陈忠实:以“情欲”推动史诗的作家
巫风楚雨再招魂
“冒蓝火”的陈丹青
文学“性描写”琅琊榜
左手冯唐,右手余秀华
冬季在广州看梵高
《红楼梦》的“正典效应”
初读萧红
无法调教的“性感”
王强的读书乐
第二辑? 读史早知今日事
老来波俏辛德勇
茅海建的“玄铁剑”
清季北京难吃到活鱼吗?
周辅成何时知道陈寅恪研究柳如是?
证史与释史
史学的“下里巴人曲线”
“一般的道德”,不一般的抵抗
成也族群,忧也族群
俄国知识分子的“罪”与“罚”
雄霸的马幼垣
富人信教为哪般?
舌尖上的权贵
给“小清新”的民国降降温
第三辑 自由共道文人笔
明星与名人的“骂人”魅惑
保健品忽悠的社会心理密码
需要像保护大熊猫一样保护历史专业吗?
如何有格调地反对别人吃狗肉?
“文艺男”与“理工男”之争
十年一觉读经梦,错把人参当饭吃
给女儿“喂”几口唐诗宋词?
谁杀死了“见字如面”?
海德格尔会爱上共享单车吗?
给“怀旧的环保主义”看看病
转基因争论困局中的信任问题
第四辑 吾侪所学关天意
张小龙比马云更具“产品哲学家”气质
“跑步瘦身”风潮与“身体自治”的悖谬
中国“绿色–科学话语”的兴起
规劝与反噬:粉丝文化省思
网络表情与世界的“萌化”
“丑星”的现代兴起
中国“男神”:从高仓健到“池海东”
“钱钟书式记忆”还有用吗?
私密关系与纸书的未来
附录
缘分之书100部
初版后记
增订版后记
邝海炎,1982年生,湖南郴州人。毕业于河南师范大学历史系,曾供职于南方都市报评论部,在多家媒体开有专栏。吃货一枚,性喜宋儒格物之法,文章独尊周氏兄弟
“鲁迅风”的传统渊源关于鲁迅的文风,历来有这么些形容词——简练,干净,厚朴,沉郁,孤傲,苍劲,清刚,冷峻,峭拔,晦暗,幽深,深沉,苦闷,凌厉,肃杀。如果要
用一种动物形容他,那自然是狼;如果要用一样器物形容他,那应该是青铜器。
我以为,在这些形容词里,“简练”、“厚朴”是底色,其他的美学感受在不同文体里各有侧重。比如,鲁迅的散文,给人厚重、蕴藉感,像青铜器里的酒爵;鲁迅的散文诗,浑凝却流转,苦闷又焦灼,像青铜器里的毛公鼎;鲁迅的旧体诗,在给人浩茫、深邃的同时,一股苍劲、郁勃之气,喷薄欲出,像青铜器里的鹗尊;鲁迅的小说,文字凝练而开掘深刻,行文舒展而情思沉郁,像青铜器里鬼斧神工的四羊方尊;鲁迅的杂文则凌厉肃杀,像一把带着斑驳铜锈的青铜匕首。
一、魏晋文章鲁迅的文风有什么渊源吗?一般的说法是来自“魏晋文章”。20世纪20年代的时候,北大由桐城派主宰文科局面,他们推崇唐宋八大家古文,以林纾为宗盟;直至章太炎弟子鲁迅、周作人、钱玄同与之相争才被打破局面。章门弟子继承师说,崇尚魏晋文章,称太炎为大师。章太炎在《自述学术次第》一文中回顾自己少年时学韩愈文章,“慕退之造词之则,为文奥衍不驯”,但“三十四岁以后,欲以清和流美白化,读三国两晋文辞,以为至美,由是体裁初变”,并认为“吴魏之文,仪容穆若,气自卷舒,未有辞不逮意,窘于步伐之内者也”,而“晚唐变以谲诡,两宋济以浮夸,斯皆不足劭也”。又在《蓟汉闲话》里说:“观晋人文字,任意舒卷,不加雕饰,真如飘风涌泉,绝非人力!”后来,周作人明确表示:“八大家的古文在我感觉也是八股文的长亲”,“我对于韩退
之整个的觉得不喜欢,器识文章都无足取。”(《我的杂学》)据其回忆,鲁迅也是“看重魏晋六朝的作品,过于唐宋,更不必说‘八大家’和桐城派了”。
(《鲁迅的国学与西学》、《鲁迅与中学知识》、《鲁迅的文学修养》、《鲁迅读古书》)鲁迅自己也有一篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的名文,他把魏晋文章的特点概括为四点:“清峻、通脱、华丽、壮大”。“清峻”就是简约严明,“通脱”就是随便。总的意思,即自然随意,简洁洒脱。
二、治古学或汉学的传统
章太炎学问精深,十分看重以学问为基础的文章,尤其论体文,强调“擅其学”,“夫持论之难,不在出入风议,臧否人群,独持理议礼为剧。出入风议,臧否人群,文士所优为也;持理议礼,非擅其学莫能至。”(《国故论衡·论式》)不知是否受太炎的启发,鲁迅门生徐梵澄对“鲁迅风”有了一番“体出于学”的高见。他说鲁迅的杂文“文章简短,专论一事,意思不蔓不枝,用字精当;而多出之以诙谐、讽刺,读之从来不会使人生厌。”这渊源并非唐宋八大家和桐城等派,而是出自“治古学或汉学的传统”——“治古学,如编目录、作校刊、加案语、为注解等,皆须简单明白,有其体例之范限,用不着多言。此在用文言与白话皆同,文章技巧,已操持到异常熟练了,有感触便如弹丸脱手,下笔即成。即可谓此体出于治学。”此即鲁迅文章的精审的奥秘。
“治古学或汉学的传统”对作文的影响还有——增强语言的“及物性”,语言与表达的意思联系紧密,也就是我们常说的“言之有物”。语言一精神分析学大师拉康在《罗马报告》里区分了“空洞语言”和“充实语言”,前者联系于语言的“想象维度”,后者联系于语言的“象征维度”,他进而认为,充实语言是一种述行性的言说,它承载着主体欲望的真理,尽管并非全部的真理;而在空洞语言中,“主体似乎在徒劳地讲述一个与之相似的人,但是这个人却从不承担起他的欲望”。形象点说,写文章好比汽车在路面前行,语言就是文章的轮子,“空洞语言”就仿佛“语言轮子的打滑、空转”。有人称鲁迅的文章是“血书”,盖因为里面有精确的热望,这也是“充实语言”的魅力。
此外,就是对心气的影响。我们知道,鲁迅是受钱玄同鼓动才写小说的。《<呐喊>自序》里说,某日钱玄同来看住在S会馆正在抄古碑的鲁迅,说,你可以做点文章……接着二人之间便有一番对话——鲁说,假如一间铁屋子,里面的人熟睡着,闷死了倒也不觉得。你大嚷起来,把他们惊醒了,使这些不幸者感
到临终的痛苦,你对得起他们么?钱说,既然有人惊醒,难道就没有毁坏铁屋的希望?!钱的劝说,最终使鲁迅同意,“我终于答应他也做文章了,这便是最
初的一篇《狂人日记》。从此以后,便一发而不可收。”为了叫醒熟睡者以毁坏铁屋,鲁迅遂将自己的第一本小说集取名《呐喊》。这“铁屋中抄古书”环境,不正是鲁迅文风苦闷、沉郁的重要发源吗?P12-14
《快刀文章可下酒(增订版)(精)》作者邝海炎为历史系科班出身,本书是作者史评类文章的结集,用陈寅恪的诗为题,分为四编,第一编“千古文章有孤愤”,第二编“读史早知今日事”,第三编“自由共道文人笔”,第四编“吾侪所学关天意”。文笔流畅,观点泼辣,既生动有趣,又富有启发性。
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