正版新书]人间失格(日)太宰治9787569504545

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人间失格

小丑之花

狂言之神

虚构之春

二十世纪旗手

樱　桃



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太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

"精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点儿的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。
——中国现代作家 鲁迅

无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
——日本文学评论家 奥野健男

我承认他那罕见的才能。不过说来奇怪，他是从未有过的、我从一开始如此生理抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许是因为他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家。
——日本当代作家 三岛由纪夫"

\\\\\\\"那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧，却无论如何也无法对人类死心。于是，我依靠滑稽的帮助，维系着与人类的联系。表面上，我总是笑脸相向，可心里头，却是拼命地、以高难度的动作竭尽全力讨好他人。
我在人们怒不可遏的脸上，看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来……每每见到人类露出本性，我都惊悚得汗毛倒竖。而一旦想到，这种本性或许是人活于世的必备资质之一，我简直要对自己绝望了。
只要是别人赠予我的东西，即使再不合意，我也不会拒绝。对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是藏着掖着，我总是独自品尝苦涩的滋味，在难以名状的恐惧之中痛苦挣扎。
我不愿被人看穿自己搞笑背后的凄凉，也不愿别人突然间开始小心翼翼地提防我。我担心他们甚至不明白这便是我的本来面目，依旧觉得是我新发明的搞笑方式，然后大笑一通，这才是最让我痛苦难堪的事情。
实际上，世上那些貌似合法的东西才更可怕（对此我有一种强烈的预感），他们不但强大而且内部构造不可理喻地复杂。我不能呆呆地守在房间里，这里没有门窗，寒冷彻骨；哪怕外面是一片不合法规的汪洋，我也宁愿纵身跳下，即便立马葬身海底也无所谓。
啊，人们都是截然不同的个体，相互并不了解，却自以为是地将对方当成亲密无间的挚友，终其一生也没有觉察到对方有什么可疑之处。等到对方死去，一个个不是还哭丧着念一阵悲伤的悼词吗？
我对世间的真相开始隐隐约约地明白了，它就是个人彼此间的争斗，并且是随时随地的斗争。人是不服输的动物，只需要在那种争斗中当场取胜。即使是做了奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，除了当场一决胜负之外，人不可能还有其他的生存方式。虽然人们极力倡导大义，但毕竟都在为自我的目标努力奋斗。超越了自我之后依旧如此。归根结底，世间许多不可思议的问题其实也就是个人的问题。所谓的汪洋，实际上指的并非世间，而是个人。想到这儿，我或多或少从这所谓世间的汪洋一般的幻影中走了出来，不再像以前那样恐惧不安，不再像以前那样没有目的、没有穷尽地操心了。换句话说，为了适应眼下的需要，我或多或少学会了一些厚颜无耻的生存之道。
我一生中的不幸全部来自于拒绝能力的缺乏。我时常陷入这样的一种担心，以为如果拒绝了别人的劝说，就会对彼此带来伤害，永远也无法修复。
他毕生的心愿，竟然是“活得像个正常的人”。真是个愚不可及的男人。他待人宽厚，勤奋好学，过着清静淡泊、纤尘不染的日子，无论出类拔萃的创作能力，还是饱食终日的家庭财产，都足以让他过上优渥的生活，但他的梦想竟然是做一名普通上班族，并因此惶恐不安。
人们不是常说‘无言的快乐’吗？因此，长期以来，我看不起过多的言语。我以为很多时候只需一个眼神。然而，在这愚昧的现实世界里，保持沉默往往是不够的。痛苦时，最好还是直接喊叫出来。由于我一贯沉默寡言，所以在不知不觉中，人们就把我当成牛马了。
在家里开玩笑，我早习以为常，这大概是为了掩饰内心太多的烦恼，不得不强颜欢笑吧。不只在家，在外面与人交往时，我也总是努力营造出愉快的氛围，无论当时身心多么疲惫痛苦。而在与人分手后，我早已精疲力竭，举步维艰，可脑子里却还一直被金钱、道德、自杀之类的事情占据着。这种状况不仅仅发生在与人交往时，即便在写小说的时候也如此。当我陷入悲伤抑郁的状态，我反倒会更加全力创作出一些轻松愉悦的故事。我自认为是无私地把美好奉献给读者，悲苦留给自己，谁知人们并不吃这套，反而鄙夷我，说太宰这个作家近来实在是浅薄，以为写点儿轻松趣味的故事就可以取悦观众，实在是过于肤浅了。一个人愿意给他人做出如此奉献，这能说是坏事吗？难道一脸正经、装模作样、不苟言笑才是善举？\\\\\\\"

一、现象级畅销书，“丧”到很好却被无数年轻人追捧《人间失格》是一部吸引了一代代年轻人阅读的异端之作。作者太宰治是一个天生背负罪恶感的人。在他的作品中能不断地读到关于死亡的描述。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感、负罪感，他因找不到活着的意义而堕落。他“丧”到很好的人生引起热议，名篇《人间失格》被无数人的追捧，更得到了众多文豪的高度评价。二、太宰治“人生六篇”首次集结，区别于市场版本本版《人间失格》严格选录了太宰治根据自己短暂一生的经历而写作的6部小说。这是中文版《人间失格》首次将这些篇目集结在一本书中出版。要想真正看懂太宰治的内心，了解他一次次选择死亡的原因，一定要看全这6部作品：（1）太宰治的人生自叙《人间失格》（2）太宰治对一生难忘的罪恶的回忆《小丑之花》（3）太宰治对世间绝望的告白《狂言之神》（4）太宰治寄给自己的信《虚构之春》（5）“生而为人，我很抱歉”名句的原出处《二十世纪旗手》（6）太宰治的文学遗言《樱桃》三、《人间失格》好看手绘封面，随书附赠纪念书签（1）市场上《人间失格》的封面多以太宰治照片、画像、剪影为主要元素，千篇一律。本版精装本双封面，外封面由插画师手绘封面，选取“生而为人的新生儿”和“祭奠太宰治的樱桃”为元素，颜色鲜艳饱满，寓意深刻。（2）本版特别收集了太宰治人生不同时期的相片、画像，制作成纪念书签，4种随机赠送1枚。

《人间失格（精）》是一部吸引了一代代年轻人阅读的异端之作。作者太宰治是一个天生背负罪恶感的人。在他的作品中能不断地读到关于死亡的描述。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感、负罪感，他因找不到活着的意义而堕落。他“丧”到极致的人生引起热议，名篇《人间失格》被无数人的追捧，更得到了众多文豪的高度评价。