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  • 正版新书]何处解急(厕所的历史)/明德书系(法)罗歇-亨利·盖朗|译
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    • 作者: (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红著 | (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红编 | (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红译 | (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红绘
    • 出版社: 中国人民大学出版社
    • 出版时间:2015-02-01
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    • 作者: (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红著| (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红编| (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红译| (法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红绘
    • 出版社:中国人民大学出版社
    • 出版时间:2015-02-01
    • 版次:1
    • 印次:4
    • 印刷时间:2018-05-01
    • 字数:149千字
    • 页数:196
    • 开本:32开
    • ISBN:9787300205717
    • 版权提供:中国人民大学出版社
    • 作者:(法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红
    • 著:(法)罗歇-亨利·盖朗|译者:黄艳红
    • 装帧:暂无
    • 印次:4
    • 定价:38
    • ISBN:9787300205717
    • 出版社:中国人民大学
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2018-05-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2015-02-01
    • 页数:196
    • 外部编号:党庄B74003
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    噪音和气味
    第一章 “当心尿!”
    尿的妙用
    粗犷而精致的中世纪
    粪便的诗意
    忸怩作态的人们
    最早的建筑学关怀
    第二章 便桶椅,托马斯和布尔达鲁
    随意小便的时代
    拘束的屁虫万岁!
    某种小壶
    在椅子上接待别人
    阁楼上的厕所
    巴黎那些该死的粪便
    第三章 “泽菲尔”最后的歌唱
    往哪里放气
    永远忠诚的“托马斯”
    “英国式”厕所?
    公共卫生问题
    菲菲师傅逃到了鹰山
    第四章 公共卫生建设的起源
    大便艺术的终结
    巴黎,腐臭的作坊
    令人作呕的环法旅行
    张着嘴的便盆
    学校里的厕所
    法令最后落到了何处
    利维坦的内脏
    第五章 条条大路通阴沟
    奥斯曼的大楼味儿大
    迷人的法国城市
    整治垃圾场
    通阴沟者贝尔格兰
    褐色骑士
    街道上的公厕
    第六章 如厕的规则
    卫生工作者和巴黎的烂房子
    勒·普雷的弟子们的控诉
    蒙日学校的上蜡坐便器
    抽水马桶的颂歌
    卫生间在里面!
    神奇的放屁虫
    第七章 破坏自由的法律
    未受关注的问题
    塞纳河病人膏肓
    一位耶稣会士的介入
    普贝尔,集体主义的省长
    鹰派分子的抵制
    第八章 巴黎的男用公共小便池和街头茅房
    几千所小房子!

    第一章“当心尿!”尿的妙用19世纪末的建筑师弗朗索瓦·里杰(FrancoisLiger)曾对清理人类排泄物的问题很感兴趣,根据他的数字,一个人24小时的排尿量为1250克,每年合计约450公斤。里杰没有提供有关大便的数字,不过我们现在知道,每人每天为125~160克。显然,这一自然产量很大,无法减少,且随人口的增长而逐步增加,因而急需采取清理措施,即便不是因为有臭味的话。摩西曾教导信徒应模仿某些动物。在《旧约·申命记》中,这位先知写道:“你在营外也
    该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹,你出营外便溺以后,用以铲土,转身掩盖。”至于埃及人,则把粪便当作偶像:他们通过淘粪的金龟子虫来崇拜粪便。无疑他们已经发现粪便具有肥田的功
    能。埃及的医生们还认识到,尿具有特别的医疗作用。根据希罗多德的记载,有位法老曾以一个妇女的尿液治好了眼疾,后来他还与这个女人结了婚。很久之后,普林尼
    (Pline)也在他的《自然史》中称赞了尿的妙用:早晨起来一泡尿对人体健康是有益的。在口腔护理中,没有什么东西比用这种奇妙的液体来清洗更好了,它能够去除牙垢,使牙齿焕发光彩。更有甚者,太监的尿被视为灵验之物,因为它能增强妇女的生育力。
    古代世界最早的室内和城市卫生工作者是罗马人。虽然不敢肯定是他们发明了便壶(matula或matella),但我们知道,这东西——模样到底怎样不是很清楚——是饭厅中的一件用具。主人和客人都可以打个响指,招呼奴隶把它拿过来。在当时,便壶主要是用青铜做的,西塞罗(Ciceron)曾嘲笑那些触摸便壶以鉴定它是否产自科林斯的作坊的行家们。公元1世纪时,亚历山大的圣克莱芒(SaintClement)对那些只用银便壶的雅士们感到愤慨。
    与通常的看法相反,皇帝韦斯帕芗(Vespasien)与罗马公共厕所的建立毫无关系——在3世纪末的戴克里先(Diocletien)时期,共有公厕144座——他仅仅是对缩绒工和鞣革工放在街上收集尿液的容器征税。韦斯帕芗的儿子提图斯(Titus)曾责怪过此事,苏韦托尼乌斯(Suetone)记述说:“皇帝把一块刚收来的钱币放到他鼻子底下,问他这钱是否有臭味。‘没有。’提图斯回答说。‘是的,’他父亲说道,‘但这钱是我们从尿中得来的。”’朱文纳尔(Juvenal)在第3篇和第14篇讽刺诗中曾对那些为了发财而敢于操持任何职业的投机者感到愤怒。他抨击了那些foricarii,即尿税商。在著名的抨击妇女的讽刺文中,这位当时卑鄙世风的激烈的批判者讲述了罗马贵妇人在廉耻祭台前的奇特仪式:“夜间,她们就在那里停下轿子,尿湿了女神的雕像;她们相互交叠在一起,在月神的注视下扭动着身体。”粗犷而精致的中世纪在中世纪,人们并没有忽视厕所,当时的医生继承了认真研究尿液的传统。到7世纪时,一篇论述这个问题的论

    一部有关厕所的另类文化史! 有趣的文学片段、散落的史料轶事丰富多彩! 通过厕所,管窥人类文明发展历程! 亦庄亦谐地介绍了从中世纪到当代的欧洲尤其是法国的方便处——盥洗富的历史,以及由这个地方折射出的时代文化和习俗,由此阐发了“本能需要”与“理性规则”的关系。书中引以诙谐的诗歌,貌似庄重的政府文件以及珍贵的历史图片,辅以或严肃或调佩的语气,展现了大量令人震惊而鲜为人知的或者说一直被有意忽略的历史画面。

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