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正版新书]经典如是说(修身卷)王杰9787564927837
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第一章 与自己的关系
一、肯定·接受·爱自己
二、独处·省察·克治
三、诚敬·慎思·慎独
四、寡欲·去掉私心
五、化掉成心·归于虚静
六、活在当下
第二章 与他人的关系
一、以物待物,不以私意度人
二、己所不欲,勿施于人
三、重义轻利,真诚待人
四、知礼守信,尊重他人
五、严己宽人,不以某种标准待人
六、谦卑自守,与天地同流
第三章 与自然的关系
一、认清人与自然的关系
二、感恩自然,诚敬万物
三、返本归根,重建人类生命家园
结语
是的,我们要自己找办法把自己从各种糟糕的境地,还有恶劣的情绪等中度出来,别人无法真正度你,我们真正能依靠的只有我们自己。况且,如佛家所
言,人身难得,你作为你来到这个世间仅此一次。如
果我们稍微热爱自己的生命、尊重自己的生命,恐怕也不愿意把自己的人生交给他人打理,哪怕是至亲、
至爱的人。
不过,从一些现象看来,我们中的大多数人似乎并不明白这个道理。有的人认为父母既然生了我,就要替我打好江山,为我的将来做好铺垫;有的人认为我嫁给了你,你就要为我以后的人生负责;有的人认为我生了你,你就是我的全部,你不能离开我,弃我而去……总之,我们很多人将过多的期待放在了他人身上,忽略了该如何自存。前不久,我在报纸上看到过这样一篇报道,说的是一位独自生活的七旬老人,儿女要给他雇保姆,他不要,他每天给几位在外地的儿女轮番打电话,排遣心中的孤独与寂寞。但是,儿女们都很忙,很少能长时间陪他在电话中聊天。老人最终无法忍受儿女长期不在身边的寂寞,选择了跳楼
自杀。这件事恰好发生在曾经生养我的故乡,因而带给我很大的震撼。说到底,儿女一个都不留下来照顾老人,是儿女有过错。不过,这位老人也不是没有问题。他将过多的期待、精神的寄托放在了儿女的身上,既没有接受自己的现状,也忘记了自己应该去寻找属于自己的生活。毕竟,长大的儿女如离巢的小鸟,有可能一去不回。因此,无论任何人,在任何时候都要懂得接受现状,还有现状中的自己,而不是期待他人来替你改变现状,还有你自己。
以上是因依赖他人来度己的情况。还有这样一类情况:在表面上来看过于看重自己,生怕自己受委屈,怕自己用不到好的、吃不到好的,所以为自己买好的食物、高档的衣服、高级轿车,还让自己享受各种娱乐;更怕自己默默无闻、受不到关注,每天出入各种社交场合,给自己戴上各种头衔,同时承担多种身份。不过,私下里却焦躁不安,时常将无名怒火发在无辜的家人、单位的同事,甚至素不相识的路人以及不会言说的动物等身上。忘记了生气发怒会伤身,也
忘记了给身边的人一个微笑,更忘记了关爱生养、承载我们的天地,似乎所有的存在都是理所当然的,没有丝毫感谢、感恩之心。
读到这儿,也许有人会认为我把许多人都描述成了薄情寡义、自私自利、没有修养的冷漠之人。但是,当你仔细回想的话,是否发现自己最近没有给过身边的人一个真诚的笑脸,没有发自内心的说过一声谢谢,也没有感恩过太阳为你带来了光明与温暖……我想,可能大多数人都没有这样做过。生活的很多琐事,还有各种难以马上满足的追求让我们变得麻木,对太阳的东升、花儿的开谢、鸟虫的啼鸣都无动于衷。
相反,我们在各种追求面前却意外地清醒,甚至因无法立即得到而焦躁不安,怨天尤人,甚至不择手段。
如何修身?法有万千。王杰著的《经典如是说(修身卷)》从治国思想的理论渊源、治国思想的具体内容、治国思想的学习与实践、治国思想的具体应用几个角度入手,结合儒家、道家、法家、墨家的治国之道,具体分析了儒家政治思想与个人的伦理道德修养之间的关系。
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