正版新书]神斧李少峻 著9787106043537

序一
序二
第一章 引子
第二章 突如其来的杀戮！
第三章 从半梦半睡中惊醒
第四章 一定要把头领找回来！
第五章 一群身材矮小的矮人
第六章 神秘失踪的矮人
第七章 族人留下的标记
第八章 祭坛前的仪式
第九章 不祥的征兆
第十章 嫫萨巫师的预言
第十一章 突然爆发的天灾
第十二章 嫫萨走了，她什么也没留下
第十三章 一个关于石坠的传说
第十四章 死亡谷里的怪兽
第十五章 “死亡之神”的怨怒
第十六章 从洞穴深处传来了一阵怪叫
第十七章 用人头来祭祀祖先的部落
第十八章 一只从黑暗中伸出的手
第十九章 长着短尾巴的革基特人
第二十章 断箭所指的方向
第二十一章 那团神秘的火光
第二十二章 将石球舞动起来
第二十三章 好啊，这正是我希望的
第二十四章 洞穴中岩画的含义
第二十五章 他们是人而不是熊
第二十六章 一场紧张的对持
第二十七章 传说中的马虎兽
第二十八章 一场惨烈的人兽大战
第二十九章 巫师索亚的法术
第三十章 石坠丢失了
第三十一章 两个可怜的矮毛人
第三十二章 诡秘的血魔域
第三十三章 血迹？谁的血迹？
第三十四章 神兽的灵性
第三十五章 一声可怕的嚎叫
第三十六章 巫师的占卜
第三十七章 神灵的惩罚
第三十八章 痛苦的哀嚎
第三十九章 两只小狼羔
第四十章 日革诺人又来了
第四十一章 只有穿过沙漠
第四十二章 树下靠着一具死人的干尸
第四十三章 流沙，沙子下面的魔鬼
第四十四章 巨鹰还会再来吗？
第四十五章 沙暴要来了！
第四十六章 戴着兽牙的秃头人
第四十七章 心目中喜欢的女子
第四十八章 谁献给神灵做牺牲？
第四十九章 成为纳夸人的亲族
第五十章 联姻仪式
第五十一章 用神奇五彩石作为联姻的证物
第五十二章 巨大的长鼻子
第五十三章 关于开天斧的线索
第五十四章 关于“蓝变人”的传说
第五十五章 罗布克里的物热
第五十六章 一群矮小的矮黑人
第五十七章 身穿牛皮护夹的迪恰人
第五十八章 母族终于找到了
第五十九章 一幅神秘的岩画
第六十章 灵山上的采石场
第六十一章 意外的发现
第六十二章 号角声响起
第六十三章 乌泰尔人来啦！
第六十四章 一场蓄谋已久的谋害
第六十五章 神秘的白胡子长老
第六十六章 机会已经来了，就在明天
第六十七章 在牛角杯中倒满圣水
第六十八章 被人出卖了
第六十九章 穿越幽灵谷
第七十章 卓楚纳人的洞穴
第七十一章 歃血盟誓
第七十二章 八族联盟征伐乌泰尔
第七十三章 谁会成为真正的继承人
第七十四章 赤面地的罗刹人
第七十五章 被激怒了的洞熊
第七十六章 开天斧终于找到了
第七十七章 不好了！红毛人又来了！
第七十八章 通往灵台的路
第七十九章 另一颗石坠的主人
第八十章 哑姑的悲惨经历
第八十一章 大巫的洗礼和祈祷
第八十二章 新一代“雾神”
第八十三章 敲响密须神鼓
第八十四章 布利西亚人越来越近了
第八十五章 扶持一位新的罗刹大头领
第八十六章 热亚尔投靠了日革诺人
第八十七章 开天斧丢失了！
第八十八章 我们叉奴人是狼人部落
第八十九章 牛皮脚套子
第九十章 狼群越来越近地逼过来了
第九十一章 鹿人部落的住地
第九十二章 雄库鲁！雄库鲁！
第九十三章 风藏
第九十四章 在洞穴中迷失了方向
第九十五章 药叉人又被称为犬人部落
第九十六章 回到中土
第九十七章 赤面地的三个部落
第九十八章 赤谷之战
第九十九章 一个不好的消息传来
第一百章 真正的大战开始了
第一百零一章 布利西亚人的战熊
第一百零二章 峡谷中传来了猛兽的叫声
第一百零三章 南谷失守
第一百零四章 西土的迪恰人也来了
第一百零五章 捍卫我们中土人的尊严！
第一百零六章 最后的一战
第一百零七章 尾声

李少峻，1963年4月生，南京人
　　网名：冰峰圣鹰
　　职业：自由职业平面设计师
　　爱好：写作、旅游、轻音乐
　　简介：出身于知识分子家庭，当过兵，退役后，在江苏省科技情报研究所做资料管理员，1987年就读于江苏省省级机关管理干部学院法律专业，被刊登在核心刊物《江海学刊》（1989）之后又在众多科普刊物上发表过数篇前瞻性科普文章，如：《知识就是力量》、《科学世界》等。
　　现为某公司平面设计师。
　　探究中华史前史、神话、民间传说近十年之久。

第一章引子很久很久以前，大地的东方有一块神秘的大陆，她的名字被人们称为“赛纳里斯”。在大陆的东北面是连绵不断的山脉和森林；北边是宽广的大草原，西面有高原、盆地、山脉和大沙漠；西南面是绵绵不断的大雪山与无数的河流交织在一起；而东面和南面紧邻着一望无际的大海；在大陆的中部地带是一片广袤的大平原，也就是人们传说中的“中土大地”。
这个时期，赛纳里斯大陆还处于一个昏暗蒙昧的黑暗时代，天地连成了一片，终日阴沉沉的，寒冷与干旱、火山与地震，肆无忌惮地蹂躏着这片大地，只有灰蒙蒙的雾气像幽灵一般，在干冷的大地上飘来飘去，四处游荡。
靠近火山附近的森林里，原本高大的乔木树冠上早已树叶落尽，粗壮的树干光秃秃地就像一根根直立着的木桩。只有在远离火山群的地方还能看到一些顽强存活着的树木，但这些树木的叶片上也同样被覆盖着一层薄薄的火山灰。在这些树木茂密树冠的保护下，一些蕨类植物悄悄地躲在树下顽强地存活着，显出一丝生命的生机。
在中土的西北方有一片大山，站在山顶，透过迷雾隐隐约约可以看到大大小小的山峦，起伏不断地伸向远方，最后消失在灰雾里。山脚下是一片枯黄的草地一直延伸到一条几乎枯竭了的大河旁，这就是阿赤日莫河。
传说阿赤日莫河里曾有很多的水，各种各样的动物和猛兽栖息在这条大河的两岸，依赖着阿赤日莫河的河水繁衍生息。那时，在阿赤日莫河两岸，驯鹿、
羚羊、鬣狗和长鼻子随处可见，而南岸青翠的草场，是人们放牧牛羊的好地方。
而今，这条大河几乎枯竭了，两岸一片荒凉，在不远处山谷的洞穴里还居住着最后一群尚未迁走的部落人，他们称自己是“混沌人”。
混沌人就住在阿赤日莫河南岸的青龙山脚下，这是座以一种“大蛇”的名字命名的山，这个“大蛇”还有一个名字叫做“巨蟒”，同时它又被混沌人称为“龙”。
关于“混沌”这个名字的来历，在混沌人中有很多说法，最可信的说法，是说很久以前，有一个大头领，名字叫“混沌”，在中土语中的意思是“来自水里的人”。这个大头领的后代，后来发展的很快，不久就成为阿赤日莫河以南，中土地的王族。
混沌族发展到之后的“浦浞（shi）”时代，开
始强盛了起来，周边许多部族纷纷向这一代的混沌首领浦浞表示诚服。这个时候的混沌部族一共有十六路部落，分布在中土大地的各个角落。
然而，自从阿赤日莫河枯竭以后，由于食物与净
水的匮乏，大部分混沌人在浦浞死后开始离开了中土
地。他们向着更远的地方迁徙，有的一直向东，迁入东土地，那里靠近大海是“太阳神”居住的地方；有的向南，迁到了多那依莫河两岸，那里还有洁净的水源，居住在那里的混沌人吃水里的猎物；有的向西，进入了西土地，那里的森林里有“神灵”居住；还有的部落越过阿赤日莫河向北迁徙，进入了北冥之地，因为那里仍然生活着许多驯鹿、羚羊，还有长鼻子，这些都可以作为混沌人的猎物。
尽管如此，为了延续混沌人在中土地的王族地位，也为了守护祖先留下的财富——领地、洞穴和水源，还是有一支混沌部落留了下来。这支部落的头领名字叫“江沽”，他是浦浞最小的一个儿子，也是混沌十六路中排行最后的一支。
在中土地，关于江沽的传说有许多，其中最重要
的一个说的是“江沽造水”的故事。（P1-P2）

《神斧》一书的特别之处，就在于它与其他上古神话小说不同，作者李少峻用的是写实的手法来讲诉上古神话历险传奇故事，应该属于一部“神话现实主义小说”。 《神斧》中的主人翁取材于民间口述汉族史诗《黑暗传》中的“江沽、盘古”，而书中的原始部落却取材于更加广泛的众多民间传说和史料记载。例如：神话传说中的巨人夸父部落的前身在书中被称为“纳夸人”，以及来自“赤面血目”之地的“罗刹人”，北冥之北的夜叉人在书中被谐音为“药叉人”，以及史料中有过记载的秃头人、矮人、独眼人、有毛人等等。同时，该书的场景也是充分地利用了中国本土的山川地貌，有峡谷、洞穴、魔鬼域（雅丹地貌）、沙漠等等。