正版新书]如何解脱本性禅师9787300187570

一、有佛法就有办法
二、生存是为了尊严和拯救
三、生命如昙花
四、用因缘法透析人生
五、立法制戒的基准是人性的善或恶
六、我们都是死刑犯
七、修素食法门，救众生命
八、由象入质方可明辨善恶
九、生日要做，生月也要做
十、由杀戒想到堕胎与安乐死
十一、药师信仰是人间佛教的推进器
十二、以出世精神怎么能做入世的事业
十三、僧团的主业是什么
十四、弥勒佛的新时代是否已经到来
十五、戒酒无异于禁毒
十六、没有神圣化，要什么世俗化
十七、闭门思过
十八、方外之人岂在方外
十九、佛教艺术的魅力
二十、为赈灾改修慈悲观
二十一、疲劳的对治
二十二、端午节的几个心愿
二十三、佛教对和谐的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科学会是佛教吗
二十六、禅茶一味
二十七、科学的两翼应是伦理与规则
二十八、平等的横向与竖向
二十九、让宗教与科学齐头并进
三十、好话不可说尽
三十一、平安活着该有多好
三十二、我是平民的法师、平民的师父吗
三十三、六祖慧能的说法秘诀
三十四、佛教对病的认识
三十五、我的奥运征程
三十六、我借的高利贷何时可以还完
三十七、以佛心纠正人心，以佛道辅正世道
三十八、回归信仰，重建道德0
三十九、我们的寺标
四十、我的修证方法
四十一、有勇气死，还没勇气生吗
四十二、我也上网
四十三、自力与他力的互动
四十四、学佛十八要点
四十五、没有信仰，还信什么
四十六、空性的现实意义
四十七、蚊声也扰禅心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱与顽强
五十、少些分别，多些平等
五十一、日行三事
五十二、快乐的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真实与虚幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德报怨
五十七、有惭有悔，无怨无悔
五十八、生死一线分
五十九、寿庆的致命误区
六十、佛法教你轻松炒股
六十一、以平常心看待福祸
六十二、小事一桩，何必生气
六十三、一赌明天吧

本性禅师：
1965年出生于福建霞浦县
1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人
1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老
1988—1996年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位
1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明旸长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一
1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长
2000年任福建佛学院院务委员会副主任
2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾地区供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区地区供奉瞻礼
2003年任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任，同年作为中国佛牙舍利赴泰国供奉护送团成员，护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉瞻礼
2004年任福州开元寺方丈
2005年作为中国佛指舍利赴韩国供奉恭迎团成员，赴韩国恭迎在韩国供奉的中国佛指舍利圆满回归
2006年参加**届世界佛教论坛
2007年发起、策划、组织“慈航菩萨圣像回归祖庭暨海峡两岸和平发展祈福大法会”系列活动，同年创办福建省开元佛教文化研究所，任所长
2008年兼任泰宁庆云寺住持
2009年参加第二届世界佛教论坛，同年当选为全国政协中国宗教界和平委员会委员，并应美国洛杉矶十二家寺院联合邀请，赴美国作系列禅学讲座
2012年参加第三届世界佛教论坛，同年于斯里兰卡总统府获马欣达.拉贾帕萨总统亲自颁发的斯里兰卡总统佛教贡献奖,并应中国国务院侨办之邀，作为“文化中国.名家讲坛”主讲人，主讲“中国禅”于新加坡、印度尼西亚、马来西亚
2013年应邀参加世界佛教徒友谊会于泰国曼谷召开的环保论坛
出版专著：
禅思录：《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脱》；行脚记：《孤僧万里行》、《踏破芒鞋》、《莲开一路》；译著（中译英）：《佛陀和他的十大弟子》；论文集：《佛教的基本观点》；等。

星云法师有名句：“有佛法，就有办法。”昨天，有信士来寺，愁眉苦脸地叙述：他家遇大麻烦，而且祸不单行——公司破产，妻子离婚。现在，只剩一
个儿子，其他什么也没有了。他说：“真羡慕师父您呀。”我对他说：“您还不算惨，我更惨。”信士惊讶地问我：“师父，您也遇到什么麻烦事了吗？”我说：“是啊，我都40多岁了，既无公司，也无娶妻，更无儿子。好歹，您年纪比我轻点，还有个儿子啊。”信士一听，笑了，说：“师父，我明白了，我不烦恼了。春节期间，我来做义工。”诸法因缘生，诸法因缘灭。我师大沙门，常作如
是说。既是因缘，便无常，便有缺陷，便有苦恼，就看我们如何对待。
因缘未生前，信士本无公司，也无妻子，说破产也不算什么破产，说离婚也谈不上什么离婚。
就是破产，就是离婚，又怎么样呢？因缘已散，不可挽留，挽之才强求，才烦恼呢。
常听人言：不破不立。此话虽以偏概全，但也未必一无道理。对信士而言，公司既已过去，妻子既已过去，未尝没有新的开始。也许，这新的开始，由于轻装上阵，一路能走得更好更远。
谁能说，祸福不相倚呢？
况且，苦难往往磨炼人，使人坚强，使人智慧。
儒家就认为：上天要成就一个人，就会先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。佛教不也说：我不入地狱，谁入地狱吗？苦难，是为消除我们业障而来的。
因缘的道理，一方面是灭，另一方面则是生。灭是毁坏、
消失；而生，不正是新的生机吗？中国人说：“大难不死，必有后福”、“绝处可以逢生”。有诗也说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”是啊，大自然的规律，也向我们展示了这一点。
你看：月缺了，也就要圆了；夜暗了，也就意味着天要明了；冬天来了，春天还会远吗？
退一步说，反正已经够倒霉的了，还能再倒霉到哪里去？正行好运的人才需要警惕、提防、紧张、烦恼呢。
曾看过雨中小河里的蚂蚁，无助地在水流中漂着
，但从未见它停止过挣扎。这挣扎难道不是一种对命运的抗争吗？我相信，总会有草木或岸土被它抓住。天行健，君子以自强不息。
我们人类在困境面前，会不如一只蚂蚁吗？
于佛门中熏习历练20多年，我很相信一点：众生
是被自己打倒的。佛性于身，只要自己不趴下去，谁也无法永远踩在你身上。即使踩上了，那也只是表象的肉体，而不是精魂。哪怕有一天地球爆炸毁灭了，难道就没有其他星球存在吗？宇宙，无边无际，大着呢。时间，无始无终。一时的烦恼，算什
么？未来，长着呢。机会与希望，多着呢。
这么说，并不意味着现实生活中的我没有遇上烦恼。只是当困境赶上我时，我从来没有去拒绝它。有什么了不起？历劫以来，我不知于生死中轮回多少回呢。这一次的困境，就当是这一回生死轮回中的一个小轮回吧。只要不悲观失志，生灭交替，定会有新的开始。我们只管勇于从跌倒处爬起来，无须去忧心前面的道路。
曾经，日本一流的大学者安积良斋，因出天花，面貌丑陋，两任妻子皆难忍于此，弃他而去。他烦恼中奋发图强，终于成为一个大学问家。后来，他把那两任妻子的画像高高地挂
在案头。人问何故，他说：感谢两妻对他的抛弃，因为这使他醒悟，从而自强不息，精进不退，才有今天。
有个皇帝，要杀一个人。这个人灵机一动，对皇帝说：如
您先不杀，我就为您办件谁也做不到的事。皇帝问是何事。他说：三年，我能把您的马驯得能飞。看他信誓旦旦的样子，皇帝想：如到时马不会飞，你还得死。就让他试试吧，于是便答应了他。有人私下问他，说：“你这不是死定了吗？
哪有会飞的马。”他说：“何时都不要失去希望。三年内，也
许我会死掉，也许皇帝会死亡，也许皇帝会改变主意，也许马会死掉。
更重要的是，也许经过三年之驯，马真会飞了。总之，什么事情都可能发生。”思路，决定出路。
佛法，给你办法。P1-4

《禅·心灵·灵性:如何解脱》由本性禅师著，中国人民大学出版社出版。人生的价值和意义在哪里？人生难得，要珍惜活着的每一天；但生命的真正意义并非活得长久。有人说人活着是为了幸福，其实幸福只是水中月、镜中花。人生要追求的，在现世，应是尊严；在来世，当是拯救。在苦中保有尊严，从轮回中趋向解脱。

人生的价值和意义在哪里？人生难得，要珍惜活着的每一天；但生命的真正意义并非活得长久。有人说人活着是为了幸福，其实幸福只是水中月、镜中花。人生要追求的，在现世，应是尊严；在来世，当是拯救。在苦中保有尊严，从轮回中趋向解脱。 《如何解脱(禅心灵灵性)》用佛学观念关注了生命的本质，开篇就在探究生存的意义和价值，本性禅师认为，生命存在的意义不在于追求幸福，而是在追求现世的尊严，和来世的拯救。