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正版新书]中国文化人类学纪录片创作理念的嬗变赵鑫978756808180
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绪论/1
第一节研究背景及意义/2
第二节文献综述/3
第三节研究目标及主要内容/12
第四节研究思路、方法及创新点/13
第一章文化人类学纪录片及其创作理念概述/16
第一节文化人类学与纪录片的互动/17
第二节文化人类学纪录片的定义/21
第三节文化人类学纪录片的类型/26
第四节文化人类学纪录片的创作理念/34
第二章中国文化人类学纪录片的发展历程/45
第一节孕育期(20世纪20-40年代):具有文化人类学价值的纪实影像的探索/46
第二节起步期(1957-1980年):在全国范围的民族调查中诞生/60
第三节过渡期(1981-1990年):以民族文化为主题的影像探索/64
第四节发展期(1991-1999年):多元创作主体推动下的创作活跃/71
第五节繁荣期(21世纪以来):文化自觉语境下的多元繁荣/82
第三章中国少数民族社会历史科学纪录片的创作理念/109
第一节文化救险和为政治服务的创作目的/110
第二节以单线进化论为指导的整体文化阐释/113
第三节旨在获取视觉论据的创作行为/120
第四节不对等的表述与被表述/130
第五节《鄂伦春族》:兼顾学术性与艺术性的整体阐释/137
第六节《永宁纳西族的阿注婚姻》:专题阐释的艺术性探索/153
第七节苗族系列:综合片与专题片的结合/156
第四章20世纪80年代中国文化人类学纪录片的创作理念/160
第一节传播民族文化的创作目的/161
第二节追求审美情趣的创作行为/163
第三节具有实验性的学术影像探索/168
第四节文化消费视角下的看与被看/170
第五节《生的狂欢》:“浪漫”的学术坚守/173
第六节《神祖之灵归来》:“双声道”的对话/177
第七节《矮人祭之歌》:仪式参与叙事/181
第五章20世纪90年代中国文化人类学纪录片的创作理念/186
第一节以纪实为精神/187
第二节关注底层的个人化影像书写/190
第三节以文化变迁为核心的文化深描/195
第四节平等的对视/199
第五节《最后的山神》《神鹿呀,我们的神鹿》:文化符号的隐喻/203
第六节《八廓南街16号》:“直接电影”理念的中国表达/210
第七节《三节草》:口述历史的创新运用/214
第八节《兰屿观点》:多声道的人类学表述/218
第九节《拉木鼓的故事》:创作行为的伦理问题/224
第六章21世纪以来中国文化人类学纪录片的创作理念/231
第一节人类学者拍摄的文化人类学纪录片的创作理念/232
第二节文化人类学电视纪录片的创作理念/240
第三节文化人类学纪录电影的创作理念/246
第四节独立纪录片人制作的文化人类学纪录片的创作理念/250
第五节村民影像的创作理念/256
第六节中国节日影像志的创作理念/262
第七节“中国记忆”项目的创作理念/271
第八节非遗影像的创作理念/276
第九节21世纪以来台湾地区文化人类学纪录片的创作理念/282
第七章中国文化人类学纪录片创作的现存问题及发展趋势/292
第一节中国文化人类学纪录片创作的现存问题/293
第二节中国文化人类学纪录片创作的发展趋势/300
结论/316
附录A实践案例:文化人类学纪录片《天成寨影像志》的实践探索/319
参考文献/326
后记/331
赵鑫,男,教授,博导,广播电视学博士,传播学博士后,台湾地区交通大学访问学者;国家社科基金结题同行评议专家,山东省广播电视局重点网络剧审片专家,中国高校影视学会理事,中国高校影视学会纪录片专委会和民族影视专委会理事;主持国家社科项目1项,完成国家出版基金项目1项,主持省厅级项目10余项;获得重量、省厅级奖励20余项;发表论文70余篇,其中在CSSCI等核心期刊上发表论文30余篇;出版专著或教材10余部。担任编导创作的纪录片《日照黑陶》于2014年在央视播出;担任执行编导和编辑等职务创作的科普片《新农居》于2007年在央视播出,并获全国首届出版政府奖音像制品类金奖和北京科技声像作品“银河奖”一等奖;指导学生完成影视、动画作品共计200余部,其中获重量、省级奖励共计100余个奖项;荣获“曲阜师范大学很好教师”称号,2018年荣获“曲阜师范大学科研优选工作者”称号,2019年荣获“曲阜师范大学很好共产党员”“曲阜师范大学好看教师”“曲阜师范大学很好硕士生指导教师”称号。
本书旨在以中国文化人类学纪录片发展历程为基础,将文化深描和真实记录作为文化人类学纪录片创作理念的两个维度,围绕创作目的、创作行为、创作者与拍摄对象间的关系三个因子,综合考虑政治、经济、科技和社会文化等外部因素的影响,具体探讨中国文化人类学纪录片在各个发展阶段具体的创作理念,最终绘制出中国文化人类学纪录片创作理念嬗变的历时性图谱,总结规律,发现问题,做出展望,以期促进中国文化人类学纪录片高质量和可持续发展。这是同类书所不具有的。
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