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  • 正版新书]越过沧桑林清玄 著9787020125364
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    • 作者: 林清玄 著著 | 林清玄 著编 | 林清玄 著译 | 林清玄 著绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2012-08-01
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    • 作者: 林清玄 著著| 林清玄 著编| 林清玄 著译| 林清玄 著绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2012-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 字数:110千字
    • 页数:205
    • 开本:32开
    • ISBN:9787020125364
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:林清玄 著
    • 著:林清玄 著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:36
    • ISBN:9787020125364
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2012-08-01
    • 页数:205
    • 外部编号:党庄A93887
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    总序
    原序(一九九二年版)
    1
    界界一界
    现代·文学·梦
    越过沧桑
    创意向前走
    读者意识
    等内作家
    美术史的尊严
    好的小孩教不坏
    孩子的毕业旅行
    艺术的热潮与病变
    东方不败与独孤求败
    推手与单鞭下势
    厕所前的范曾
    孔雀真孔雀
    大雨中看明华园
    民艺飘香
    假日书市
    逍遥居里的赵二呆
    李锡奇“远古的记忆”
    与周锦先生的最后一面
    文化的心
    2
    求好的精神
    不可轻轻估量
    品味
    踩钱
    公平的交易
    妈妈的声音
    头版头条
    新年在菲律宾
    捧跤与斗狗
    人类的好朋友
    明星也是意见领袖
    在陷阱中继续前进
    残暴的正义
    吃柳丁引起的
    乡民的抗议
    自力造屋
    金玉·财富·田
    城市坐标
    芋仔番薯
    珍惜的心

    林清玄,台湾地区高雄人,散文大师,被誉为“当代散文八大家之一”,二十岁出版散文集《莲花开落》,正式走上散文创作的道路;三十岁前揽尽台湾地区各项文学大奖;三十二岁时入山修行三载,出山后写成“身心安顿”系列,风靡整个台湾地区地区;四十岁出版“菩提”系列,畅销数百万册。
    他在文学上悲智双运,情境兼容,不断创造推新,自成一家之言。三十多年来,他著书百余部,且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材,是靠前华文世界被广泛阅读的作家。

    捷克文化资产研究所所长施密克来台湾勘察古迹,看了几处古迹之后,他表示十分失望,失望的并不是古迹本身,而是对古迹旁边的周边维护觉得大惑不解,特别是他参观了板桥林家花园之后,对于林家花园周边盖了许多又大又丑的大楼,久久不能释怀。据他表示,这种情形在重视古迹的欧洲国家绝不可能发生。
    施密克果然是古迹专家,一眼就看见台湾古迹甚至台湾文化的弊病所在,确实,我们的古迹,在墙内是维护得蛮像一回事,但在围墙之外,则是一团混乱。
    不久前,我到澎湖的天后宫去,天后宫也是被列为重点的一级古迹,悲哀的是门口左右就是两个水泥铸的大垃圾桶,庙前的特产店则毫无规划,东西到处堆置,顶上还盖着极不搭调的塑胶雨篷,我们设想有一个人千里迢迢跑到澎湖天后宫看古迹,光是看到门口的情景就倒尽胃口了。
    不仅古迹如此,在台湾,不管一个人住在多么豪华的房子,最好不要出门,一走出门口,就会看到骑楼下横七竖八的脚踏车、摩托车,马路或巷道则停着
    完全没有规矩的汽车,甚至也有三排并放的。然后走两步,就会遇到摊贩与垃圾的问题。
    古迹附近的景观不是独存的,它是一个城市公共空间的一环,我们的公共空间里那种混乱败坏的景观
    ,恐怕真的是世界第一的。
    在我读的报纸上,记者报道,施密克在勘察过台湾古迹之后,将要与岛内“古迹界”的人士举行座谈,设法找出维护台湾古迹的方法。
    这是我第一次读到“古迹界”的说法,到底古迹界是哪一界呢?可能指的是专家学者,也可能指的是工匠师傅,或者是主管占迹的政府人士?
    我虽不能明白“古迹界”的范围,但是对“界”这个字却生出浓厚的兴趣,我们在生活里不也有很多的界、圈、坛吗?像政坛、杏坛、菊坛;像电影界、
    体育界、音乐界;像文艺圈、歌唱圈、电视圈……这些不同的范围在我们的社会里筑起许多藩篱,而且在媒体上各自占据地盘,互相不来往、不沟通。
    于是,我们就看见社会上的许多异象,政坛里的人只管权力斗争,不太在乎人民的观感或社会的风向;影剧圈永远以花边挂头条,注意的都是他们身边鸡毛蒜皮的小事,露个肩膀或大腿的照片就可以占去三千字的版面;文艺界则是意识形态挂帅,并不想知道读者的需求,各种媒体划出自己的意识来固守着,却说读者不能阅读他们那些高深的作品;美术界则似乎注意画价的涨跌比注意谁画了好画费更多的心力。
    界、坛、圈之不足,近年来还流行什么类,像新人类;或什么主义,像后现代主义;或什么族,像上班族、丁客族等等;这种流行时常令我们忘记新人类也是人,后现代主义者也生于现代,丁客族也是民族的一分子。
    不管我们怎么分界、分坛、分圈、分类、分族、
    分主义,所有的人都是有交集的,那就是大家都生活在一个共同的大环境里,只要大环境不能改善,不论是哪一个藩篱里的人都会不好过。那么,是不是我们都愿意来互相思考,怎么样使别的界限里的人也能好好生活呢?
    就像维护一处古迹一样,如果只是不断地在围墙里费心耗力,完全不管周遭的环境,最后就算古迹能维修成原来的样子,它的价值也就大打折扣了。文化的品质乃是一个整体,一个社会有文化,是表示在每一界里都有杰出的人才,而这些人才都能思虑甚远,想到整个社会的成就其实是没有界限的。唯有界界一
    界,不分彼此地来为社会谋福,一个社会的文化前景才是有希望的。
    想到近年来社会的泛政治化、泛经济化,想到一
    个过气歌星的桃色新闻都能连续几天成为媒体的头条新闻,使我感到十分忧心。“一枝红杏出墙来”实在不是社会的美景,“满城满山桃花开”才是我们的期
    待呀!
    P4-6

    最好的人生是五味俱全,有苦有乐、有哭有笑,有爱有恨,有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之刚也有独怆然而泪下,酸、甜、苦、辣、咸,此起彼落。 想一想,如果面对一桌没有调味的菜肴,又如何会有深沉的滋味呢? 本书为林清玄著的《越过沧桑(林清玄作品)》,是“林清玄作品”之一。

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