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正版新书]胡适谈文学胡适9787548413103
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第一编 文学改良论
文学改良刍议
文学进化观念与戏剧改良
《中国新文学大系·建设理论卷》导言
第二编 文学史论
《国语文学史》大要
《白话文学史》引子
《中古文学概论》序
五十年来中国之文学
第三编 文体论
谈谈《诗经》
读《楚辞》
词的起原
《词选》自序
《曲海》序
论短篇小说
传记文学
第四编 古典小说论
《水浒传》考证
《红楼梦》考证(改定稿)
《西游记》考证
《三国志演义》序
第五编 杂论
白话诗人王梵志
《孔雀东南飞》的年代
狸猫换太子故事的演变
三百年中的女作家(《清闺秀艺文略》序)
编后赘语
胡适(1891.12.17-1962.2.24),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等,其中,适与适之之名与字,乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择,适者生存”。现代有名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。安徽绩溪上庄村人,因提倡文学革命而成为“新文化运动”的之一,曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还曾获得过诺贝尔文学奖的提名。
吾惟以施耐庵、曹雪芹、吴趼人为文学正宗,故有“不避俗字俗语”之论也(参看上文第二条下)。盖吾国言文之背驰久矣。自佛书之输入,译者以文言不足以达意,故以浅近之文译之,其体已近白话。其后佛氏讲义语录尤多用白话为之者,是为语录体之原始。及宋人讲学以白话为语录,此体遂成讲学正体(明人因之)。当是时,白话已久入韵文,观唐、宋人白话之诗词可见也。及至元时,中国北部已在异族之下,三百余年矣(辽、金、元)。此三百年中,中国乃发生一种通俗行远之文学。文则有《水浒》《西游》《三国》……之类,戏曲则尤不可胜计(关汉卿诸人,人各著剧数十
种之多。吾国文人著作之富,未有过于此时者也)。以今世眼光观之,则中国文学当以元代为最盛:可传世不朽之作,当以元代为最多:此可无疑也
。当是时,中国之文学最近言文合一,白话几成文学的语言矣。使此趋势不受阻遏,则中国几有一“活文学出现”,而但丁、路得之伟业(欧洲中古时,各国皆有俚语,而以拉丁文为文言,凡著作书籍皆用之,如吾国之以文言著书也。其后意大利有但丁(Dante)诸文豪,始以其国俚语著作。诸国踵与,国语亦代起。路得(Luther)创新教始以德文译《旧约》《新约》,遂开德文学之先。英、法诸国亦复如是。今世通用之英文《新旧约》乃1611年译本,距今才三百年耳。故今日欧洲诸国之文学,在当日皆为俚语。迨诸文豪兴,始以“活文学”代拉丁之死文学;有活文学而后有言文合一之国语也),几发生于神州。不意此趋势骤为明代所阻,政府既以八股取士,而当时文人如何、李七子之徒,又争以复古为高,于是此千年难遇言
文合一之机会。遂中道夭折矣。然以今世历史进化的眼光观之。则白话文学之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也(此“断言”乃自作者言之,赞成此说者今日未必甚多也)。以此之故,吾主张今日作文作诗,宜采用俗语俗字。与其用三千年前之死字(如“于铄国会,遵晦时休”之类),不如用二十世纪之活字;与其作不能行远不能普及之秦、汉、六朝文字,不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。
P8-9
《胡适谈文学》由胡适所著,“文学革命”是胡适学术研究最早发轫的课题,也是他学术思想中最受人关注的内容。在《胡适谈文学》的编选中,胡适的相关文章被分为五个部分,即“文学改良论”、“文学史论”、“文体论”、“古典小说论”和“杂论”,它们可以大致地反映出胡适文学研究的基本思想和轮廓。
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