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  • 正版新书]四海升平:说说开皇之治那些事儿姜正成9787504750044
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    • 作者: 姜正成著 | 姜正成编 | 姜正成译 | 姜正成绘
    • 出版社: 中国财富出版社
    • 出版时间:2014-06-01
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    • 作者: 姜正成著| 姜正成编| 姜正成译| 姜正成绘
    • 出版社:中国财富出版社
    • 出版时间:2014-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2014-06-07
    • 字数:208.00千字
    • 页数:250
    • 开本:16开
    • ISBN:9787504750044
    • 版权提供:中国财富出版社
    • 作者:姜正成
    • 著:姜正成
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:33
    • ISBN:9787504750044
    • 出版社:中国财富出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2014-06-07
    • 语种:中文
    • 出版时间:2014-06-01
    • 页数:250
    • 外部编号:党庄A78391
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    第一章 关陇贵族蒙父荫 屡立战功进国柱
    少年英才,父祖之荫”
    初人官场,强强联姻
    崭露头角,平步青云
    决战北齐,屡立战功
    第二章 入宫辅政制京霄 平定叛乱建大隋
    临危受命,政变夺权
    制服诸王,控制京师
    平定三方,稳操胜券
    禅让建隋,杨坚即位
    第三章 封官定势改正朔 革旧鼎新立国制
    启运开皇,改定正朔
    政治改革,三省六部
    定《开皇律》,改革兵制
    构建新都,创立科举
    第四章 勤政恤民行节俭 亲临四方拒封禅
    躬行节俭,勤劳思政
    亲临四方,体恤疾苦
    巡省天下,亲录囚徒
    孝治天下,拒不封禅
    第五章 镇抚四夷大一统 和睦远邦显韬略
    四方告急,睦邻政策
    镇抚四国,各个击破
    平陈谋略,誓师出征
    攻克建康,平定江南
    天下一统,交好远邦
    第六章 健武修文重礼教 发展经济开皇兴
    寓兵于农,崇文兴教
    编书修史,修订礼制
    均田于民,改定税赋
    “大索貌阅”,发展农
    增进国力,各业并举”
    第七章 三省六部治天下 任人唯贤集皇权
    用人之策,唯贤占位
    疆场名将,亲民之官
    扬清激浊,监察防范
    第八章 兴佛复道改仁寿 文帝病逝悲歌生
    泰山封禅,追求仁寿
    雅好符瑞,痴迷宗教
    罢除学校,文化统制
    废黜太子,同室操戈
    苍凉晚景,文帝之死
    后记

    后来,杨忠割宅为寺,以供养智仙。北魏后期,王公贵族滥设寺院,乃至“今之僧寺,无处不有,或比满城邑之中,或连溢屠沽之肆,或三五少僧,共为一寺”。不安于寺庙的僧尼,游涉村落,走家串户;而朝中显贵,也经常召唤僧尼,算命问卜,举办佛事斋会,甚至尊以为师,充当军政顾问,称作“家僧”“门师”。智仙长期居住在杨家,充任养育杨坚之责,显然就是杨家的家僧。后来,周武帝灭佛时,智仙隐匿于杨家,终获保全,可知杨家与佛教关系至深,由此也可了解当时佛教对社会影响力之一斑。对于养育自己长大的智仙,杨坚终生难忘,思念情深。登基之后,命史官王劭为她立传;晚年还为她铸造等身像,并令画师将她画于自己身旁,颁发四方。
    智仙给杨坚起的小名“那罗延”,指的是印度教中的大神祗毗瑟纽,在佛典里,则是指金刚力士、坚固力士等,是力大无穷的神祗。南北朝时期,普遍流行以佛教神祗为名字,例如,南朝有王僧达、王僧绰、王僧虔等。杨坚对自己的小名颇为自豪。
    西魏大统十六年(550年),东西之间的战事已基本稳定,宇文泰腾出手来,整顿军队,构建统一的军事指挥体制。在其创立的府兵制顶端,有宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇八大柱国,其下有元赞、元育、元廓、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、贺兰祥、杨忠、王雄等十二大将军。这份精心安排的名单,既保留了武川军将的基本色彩,又包括了原贺拔岳、贺拔胜、侯莫陈悦和魏孝武帝各大派系的代表,每位柱国大将军的背后,都有一个军事集团支撑,显然是各派之间妥协与平衡的结果。这二十家构成了关中政权的核心,组成新的门阀政治格局,“当时荣盛,莫与为比”。此后,由于柱国大将军权位隆重,甚少出征,因此,军事行动的重任就落在十二大将军肩上,后者的重要性日益提高。杨忠跻身十二大将军之列,成为关中政权的梁柱。
    杨坚出生后,在佛教的环境中成长,一年难得见
    父亲几面,童年的岁
    月里,并没有享受到多少双亲的温暖,玩耍时的欢乐、生活中的困难以及对外面世界的遐想,经常只能对着庄严的佛像在心里对自己诉说。晨钟暮鼓,燃灯诵经,寺院的刻板生活,使他过早地失去了童稚和天真,养成了深沉稳重、孤傲刚毅的性格,举止有度,少年老成。
    杨坚日后回忆童年往
    事时,曾经说道:“朕少恶轻薄,性相近者,唯窦荣定(杨坚好友,后为隋上柱国、左武大将军)而已。”作为军事贵族家庭的子弟,他从小就受到良好的军事训练,熏陶于北周质朴尚武的风气之中。当时,以宇文泰为首的军事将领大都居住在华州,东西两大政权之间,频频爆发战争,活生生的英雄故事,深深地感染着杨坚幼小的心灵。生活的环境和对外面世界的向往
    在内心冲撞,形成他极为复杂而矛盾的性格。就这样,这位过于早熟的少年,终于在十三岁
    时,走出佛门,转入太学,迈向他日思夜盼却又不太熟悉的世界。
    在太学中,杨坚虽然不肯用功读书,性格却颇为内向,举止庄重,加之相貌非凡,不苟言笑,太学生们对杨坚都很尊重,甚至同他最为亲近的朋友,也不敢同他随意开玩笑。杨坚喜爱音乐,少年时期时常怀抱着琵琶自弹自唱。他曾自编了两首歌曲,名为《天高》《地厚》。后来,杨坚做了皇帝,这两首曲子被作为宫廷歌曲演奏,但具体内容却没有流传下来。P7-8

    所谓“盛世”,在历史上是指中国社会发展中一些特定的阶段,是国家从大乱走向大治,在较长时间内保持繁荣昌盛的时期。在中国两千多年封建历史长河中,出现过很多这样的“盛世”阶段,从“文景之治”到“武帝之治”的汉朝盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世以及清代的“康乾盛世”等。这些时期,一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵,另一方面也都没能避免“盛极而衰”的结局,因而给后人留下了无尽的话题与思索。纵览历史,各个盛世都具有一个共同的特征,那就是国家统一、经济繁荣、政局稳定、社会久安、国力强大、文化昌盛等。本丛书选取了中国历史上的“十大盛世”进行编写,主要讲述了那些为中国历史的发展进程起到不可或缺作用历史事件和人物故事,内容精彩,可读性强。 《四海升平(说说开皇之治那些事儿)》由姜正成主编。

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