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  • 正版新书]传习录王阳明9787512645790
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    • 作者: 王阳明著 | 王阳明编 | 王阳明译 | 王阳明绘
    • 出版社: 团结出版社
    • 出版时间:2017-05-01
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    • 作者: 王阳明著| 王阳明编| 王阳明译| 王阳明绘
    • 出版社:团结出版社
    • 出版时间:2017-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-05-01
    • 字数:325千字
    • 页数:391
    • 开本:32开
    • ISBN:9787512645790
    • 版权提供:团结出版社
    • 作者:王阳明
    • 著:王阳明
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:28
    • ISBN:9787512645790
    • 出版社:团结出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2017-05-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2017-05-01
    • 页数:391
    • 外部编号:党庄A48649
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    上卷
    徐爱录
    徐爱跋
    陆澄录
    薛侃录
    中卷
    钱德洪序
    答顾东桥书
    答周道通书
    答陆原静书(一)
    答陆原静书(二)
    答欧阳崇一
    答罗整庵少宰书
    答聂文蔚(一)
    答聂文蔚(二)
    训蒙大意示教读刘伯颂等
    教约
    卷下
    陈九川录
    黄直录
    黄修易录
    黄省曾录
    钱德洪录
    钱德洪附记
    黄以方录
    钱德洪跋
    附:朱子晚年定论

    (1472-1529),名守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人,明代有名思想家、教育家、政治家、军事家、书法家,影响巨大的“**”集大成者。他不但精通儒释道各家学说,而且还能够统军作战,是中国历目前罕见的大儒。
    作为思想巨匠,的“**”理论有效改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局,深受历代读书人崇拜,并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。其学说更成为日本明治维新的思想先导,当时的维新西乡隆盛将视为精神偶像。日本当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫,对的思想也是推崇备至。
    中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要(原文版)》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材(第二辑)》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等,广受读者的喜爱。

    [译文]先生对于《大学》中有关“格物”等许多內容,都是以“旧本’为准,可是“旧本’大概就是古代儒者所说的,內容上错误较多的那种版本。我刚听说时很吃惊,进而有些怀疑,后来就用尽精丸费尽心思,相互参照比较,又向先生请教。通过悉心求
    教,才深深领会,先生的学说思想,像水一样清寒,像火一样炽热。这些高深的思想学问即使到百世之后而兴起的圣人也不会怀疑。
    先生天资聪慧,却随和平易,不修边幅。人们只见先生年轻时放荡不羁,又曾热衷于诗词文章,沉溺于佛、道两家学说。骤然之间听说先生自创学说,都以为他是标新立异、荒诞不经而不屑深究。他们哪里知道先生在荒芜的南方幽居了三年,于困苦之中修养静思,精一的功夫已超凡入圣,进入精纯中和的境界了。
    我朝夕于先生门下亲聆教诲,深知先生之道,接触到它好像很容易,但思量仰望它又愈见其高妙;看起来好像很粗浅,而认真钻研探究起来,又是那么精深;学习掌握的时候好像就在眼前,可是发明完善起来又是那么无穷无尽。跟随先生十多年来,我竟然没能明了先生思想的深奥。
    当今的学者,有的仅与先生有一面之交,有的从未听过先生的教诲,有的心中早已怀有轻蔑、愤怒而激动的情绪,没有谈上几句就急于根据传闻臆说,主观臆断,妄加揣度,这样怎么能够真正理解先生的学说呢?那些跟随先生的学生们,聆听先生的教诲,经常是学到的少而遗漏的多,如同相马时只记得那些马的雌和雄,颜色的黑和黄,而不知道什么马能日行千里一样。所以我把平时听到的教诲全部记录下来,私
    下里给同学们看,相互考核订正,使之完全符合先生
    的意愿,以不辜负先生的谆谆教诲。
    门人徐爱书爱问:“‘在亲民’,朱子为当作‘新民’;后章‘作新民’之文,似亦有据:先生以为宜从旧本作亲民,亦有所据否?”先生曰:“‘作新民’之‘新’,是自新之民,与‘在新民’之‘新’不同,此岂足为据?‘作’字却与‘亲’字相对,然非‘亲’字义。下面‘治国平天下’处,皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲,小入乐其乐而利其利’,‘如保赤子’,‘民之所好好之,民之所恶恶之’,‘此之谓民之父母’之类,皆是‘亲’字意。‘亲民’犹《孟子》‘亲亲仁民’之谓,‘亲之’即‘仁之’也。‘百姓不亲’,舜使契为司徒,‘敬敷五教’,所以亲之也。
    《尧典》‘克明峻德,’便是‘明明德’‘以亲九族’至‘平章’、‘协和’,便是‘亲民’,便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’,‘修己’便是‘明明德’,‘安百姓’便是‘亲民’。说‘亲民’便是兼教养意。说‘新民’便毖煽了。”[译文]徐爱(下文中都用我字代替)问:“朱熹认为《大学》中的‘在亲民’应当当作‘新民’讲,后面一章有‘作新民’的阐述。读起来似乎也有依据。先生却认为应照旧本写作‘亲民’有什么依据吗?”先生说:“‘作新民’中的‘新’字是自新之民的意思,和‘在新民’的‘新’不同。‘作新民’怎么能作为‘在新民’的根据呢?‘作’字与‘亲’字相对,但不是‘亲’字的意思。
    P4-5

    《传习录/谦德国学文库》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集,集中体现了阳明心学的核心观点,是了解阳明心学经典的入门必读书。 心即理:行为准则其实就在我们每个人心中,遇到难题时与其劳神费心,不如去倾听内心原本的声音。 致良知:每个人都有与生俱来的道德感和判断力,只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了;若能恢复并遵循本然的良知,就不难获得内心的安宁。 知行合一:人的认知和实践是不可分的,只有做到两者统一,才能避免盲目行事或空谈不实之病,一切困难也会迎刃而解。 正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内,无敌于外”的至上智慧,晚清中兴首名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人,均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。

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