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  • 正版新书]竹取物语御伽草子(全新修订版)王新禧9787224131994
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    • 作者: 王新禧著 | 王新禧编 | 王新禧译 | 王新禧绘
    • 出版社: 陕西人民出版社
    • 出版时间:2019-08-01
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    • 作者: 王新禧著| 王新禧编| 王新禧译| 王新禧绘
    • 出版社:陕西人民出版社
    • 出版时间:2019-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-08-01
    • 字数:100千字
    • ISBN:9787224131994
    • 版权提供:陕西人民出版社
    • 作者:王新禧
    • 著:王新禧
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:27
    • ISBN:9787224131994
    • 出版社:陕西人民出版社
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2019-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-08-01
    • 页数:0
    • 外部编号:党庄A42197
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    竹取物语1
    御伽草子41
    文正草子45
    穷神与福神71
    梵天国76
    一寸法师95
    小敦盛103
    酒吞童子113
    瓜姬物语138
    草莽大将143
    螺蛳夫君156
    舌切雀166

    一、辉夜姬的出生与成长昔时,有位伐竹翁,常入山野中伐竹,制成各种竹器贩卖,以此谋生。其名为赞岐造麿。某日,老翁于竹林中望见一根竹子,光彩夺目,熠熠生辉,他心中疑惑,遂近前探视,只见竹筒中光芒四射,再定睛细看,原来是一个身长三寸的小美人,栖居其中。老翁道:“你既居于我朝暮所见的竹中,自然是上天赐我的孩子。”于是把小美人捧在手心里,返回自宅,交给妻子抚养。此女姿容明丽,貌美无双,身材娇小玲珑,老夫妻俩将她养在竹篮中。
    老翁自得到此女后,每回入山伐竹,都会在竹节中发现黄金。日积月累,老翁变成了一个富翁。
    老妪精心抚育竹中女孩,女孩像笋长成竹子那样,一天天大起来,三个月后,已经亭亭玉立,成了一个妙龄少女。老妪为她加笄裳着裳着:日本女性的成人式,“裳”是古代贵族礼装的衣裙。第一次把额发向上结起,穿上绚丽的“裳”,束起腰带,是女孩子们迈向成人的标志。,宠爱呵护于深闺中,不准出门半步。这女孩的容貌闭月羞花,清丽脱俗,整栋屋子因她而光辉满溢,无一处黑暗。有时老翁心情抑郁,烦恼愁闷,只要一见到这女孩,立时苦痛消散;有时因遇不如意事,怒气勃发,一见这女孩,嗔怒顿止,变得心平气和。
    老翁此后依然日日伐竹,所获黄金愈多,终成当地豪富。待那女孩渐渐长大后,老翁自三室户请来斋部秋田给女孩起名。秋田为女孩取名“嫩竹之辉夜姬”,又可写作“赫映姬”。为庆祝女儿得名,老翁大摆筵席,请来诸多艺人,载歌载舞,周边人家无论男女,皆受邀前来赴宴,整整热闹了三天。
    二、求婚与难题世间男子,无论贵贱,风闻此事,都希望能娶辉夜姬为妻。他们仅仅听到辉夜姬的芳名,就已神魂颠倒,心中醉慕,爱火炽热难耐,心想哪怕只一睹娇容都好。然而即使是家住辉夜姬家附近,甚至紧邻她家的人,也无法窥见辉夜姬的容颜。那些男子夜难安寝,暗中于墙上凿洞,窥视张看,聊以慰藉。后世管这种行为叫“夜窥”原文写为“夜這い(よばい)”,本义是夜间趴伏在地,引申出私通之意。“夜這い”最初指日本古代的一种婚姻形式,称为“访妻婚”或“妻问婚”,盛行于大和时代,一直延续至平安时代。这种婚姻是夫妇别居,男女各自住在自己家中,男方在晚上潜入女方家,短则翌日清晨离开,长则在女家逗留多日。所生子女随母亲生活,而男性则负责妻儿的生活费。这种婚姻形式,主体双方处于一种松散结合的关系,相互间并不需要信守婚姻的誓约,男性往往同时有多名妻子,妻子则拥有择夫的权利,也拥有子女的命名权。,就是源于此时。
    黑夜中,男子们踯躅于无人处,徘徊不去,可惜都毫无结果。顶多就是向辉夜姬的家人打打招呼,却没有任何人搭理他们。虽然屡屡碰壁,他们也不气馁,特别是那些公子王孙,更是通宵达旦,日夜守候。当然,也有心智不坚者,知道如此下去,只能徒劳无功,所以不再坚持,转身离去。不过,有五名极好色者,一直不肯罢休,仍然对辉夜姬日思夜想,故而不舍旦暮,持续来访。这五人是:石作皇子、车持皇子、右大臣阿倍御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麿吕。
    这种自命风流的人,只要风闻某处有美丽女子,哪怕仅仅是薄有姿色,也想着即刻一见。辉夜姬芳名远播,自然令他们兴奋不已,为之神不守舍,寝食俱废。他们早晚徘徊在辉夜姬家附近,却一无所获。有的寄信于鸿雁,却石沉大海;有的相思成疾,作失恋和歌以赠,亦无声无息。五人虽知种种行为,均属徒然,但恋心不死,无论霜月日本古称十一月为“霜月”。严寒逼人、十二月天寒地冻,还是时而骄阳似火、时而电闪雷鸣的六月炎夏,都绝不间断地频频来访。
    某日,其中一人终于请出老翁,拜伏施礼,恳求道:“请将您的女儿嫁给我吧!”老翁答道:“她非我亲生女儿,婚姻大事我不能替她决定。”日月如梭,光阴飞逝。
    那五人回家后,依然对辉夜姬日思夜梦,不能忘怀,只好去求神拜佛,有的祈盼神佛保佑自己成就心愿,有的希望菩萨帮助自己忘却思慕之苦。然而这一切统统无济于事。他们又转念一想:“老翁虽然这么说,但女子终归是要出嫁的啊!”于是仍然日复一日,游荡徘徊于辉夜姬家附近,以此显示他们的挚诚爱慕之心。
    老翁见状,便对辉夜姬说道:“我高贵的女儿啊,你本是神佛转生,并非我的亲骨肉。但毕竟是我劳神费心,将你抚养长大,你能否看在这点微劳上,听我一言?”辉夜姬答道:“无论何言,女儿都愿听从。不过您说我是神佛变化转生,此事向来不知。即便果真如此,女儿也一样视您为亲生父亲。”老翁道:“这话真令我高兴。老朽今年七十有余,或许旦夕之间,便将命尽。俗话说,男大当婚,女大当嫁,这是人生在世的自然之理,唯有如此,方能繁衍后代,光大门户。即使是你,也不能违背

    《竹取物语》是日本最古老的民间传说故事,文字精妙、朗朗上口;情节曲折、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动,是日本文学史上的经典杰作。本书附录《御伽草子》,与其中包括六个日本正史或野史轶闻,巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这两大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。本书收录于“饕书客”日本经典文学书系。

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