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  • 正版新书]狗/中国现代经典美文书系于山9787020091485
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    • 作者: 于山著 | 于山编 | 于山译 | 于山绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2012-06-01
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    • 作者: 于山著| 于山编| 于山译| 于山绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2012-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2012-06-01
    • 字数:167.00千字
    • 页数:236
    • 开本:32开
    • ISBN:9787020091485
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:于山
    • 著:于山
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:20
    • ISBN:9787020091485
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2012-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2012-06-01
    • 页数:236
    • 外部编号:党庄A19560
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    关于狗的回忆
    猫狗
    谈狗
    狗难

    狗性的痛苦
    讲狗

    我喜爱小动物
    爱犬的天堂
    心中爱犬

    说狗
    狗这一辈子
    狗的时间观念
    狗的雕像
    不能让狗说人话
    狗的悼文
    咬舌自尽的狗
    动物们

    人与宠物
    狗性与人性
    小狗包弟
    有关这小狗包弟的一点回忆
    小黑狗
    悼花狗
    养狗的故事
    群狗
    阿黑
    追念小友阿黑
    小黑蒂
    小黄儿
    秋日的诀别
    “小趋”记情
    恩犬
    黑龙龙
    一条老狗
    忠实的小狗
    Lilly发脾气
    狗狗备忘录
    与TREVOR告别

    《五代史·四夷附录》:“狗国,人身狗首,长毛不衣,手搏猛兽,语为犬嗥。其妻皆人,能汉语,生男为狗,女为人,自相婚嫁。穴居食生,而妻女人食。”语出正史,不相信也只好姑妄听之。我倒是希望在什么地方真有这么一个古国,让我们前去观光。妻女能汉语,对观光客便利不少。人身狗首,虽然不及人面狮身那样的雄奇,也算另一种上帝杰作,我们不可怀有种族偏见,何况在我们人群中,獐头鼠目而昂首上骧者也比比皆是。可惜史籍记载太欠详尽,使人无从问津。
    我们的人口膨胀,狗的繁殖好像也很快。我从前在侵晨时分曳杖街头,偶然看见一两只癞狗在人家门前蜷卧,或是在垃圾箱里从事发掘,我走我的路,各不相扰。如今则不然,常常遇见又高又大的狼犬,有时气咻咻地伸着大舌头从我背后赶来,原来是狗主人在训练他捡取东西。也常常遇到大耳披头的小猎犬,到小腿边嗅一下摇头晃脑而去。更常看到三五只土狗在街心乱窜,是相扑为戏,还是争风动武,我也无从知道,遇到这样的场面我只好退避三舍绕道而行。
    不要以为我极不喜欢狗。马克·吐温说过,“狗与人不同。一只丧家犬,你把他迎到家里,喂他,喂得他生出一层亮晶晶的新毛,他以后不会咬你。”我相信,所谓义犬,古今中外皆有之,《搜神记》记载着一桩义犬救主的故事;明人戏曲也有过一篇《义犬记》。养狗不一定望报,单看它默默地厮守着你的样子,就觉得它是可人。树倒猢狲散,猢狲与人同属于灵长类,树倒焉有不散之理;狗则不嫌家贫,它知道恋旧。不过狗咬主人的事也不是没有发生过。那是狗患了恐水病,它咬了别人,也咬了主人,它自己是不负责任的,犹之乎一个“心神丧失”的儿子杀死爸爸也会被判为无罪一样。(不过疯犬本身必无生理,无论有罪无罪,都不能再俯仰天地之间而克享天年。)印度外道戒,有一种狗戒,要人过狗一般的生活,真格的吃人类便,《大智度论》批评说“如是等戒,智所不赞,痛苦无善报”。
    其实狗也有它的长处,大有值得我们人效法者在,吃粪是大可不必的,纵然二十四孝里也列为一项孝行。
    狗与人类打交道,由来已久。周有犬人,没有狗监,都是帝王近侍,可见在犬马声色之娱中间老早就占了重要的地位。
    犬为六畜之一,孟子说,“鸡豕狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”老人有吃狗肉的权利,聂政屠狗养亲,没有人说他的不是。许多人不吃香肉,想想狗所吃的东西便很难欣赏狗肉之甘脆。我不相信及时进补之说,虽然那些先天不足后天亏损的人是很值得同情的。但是有人说吃狗肉是虐待动物,是野蛮行为。这种说法就很令人惊异。《三字经》是近来有人提倡读的,里面就说“马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲”,人饲了他是为了什么?历来许多地方小规模的祭祀,不用太牢,便用狗。何以单单杀狗便是野蛮?法国人吃大蜗牛,无害于他们的文明。我看见过广州菜市场上的菜狗,胖胖嘟嘟的,一笼
    一笼的,虽然不是喂罐头长大的,想来决不会经常服用“人中黄”,清洁又好像不成问题。
    狗的数目日增,也许是一件好事。“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,鸡犬之声相闻,是农村不可或缺的一种点缀。都市里的狗又是一番气象,真是“鸡鸣天上,犬吠云中”,身价不同。
    我清晨散步时所遇见的狗,大部分都是系出名门,而且所受的都是新式的自由的教育,横冲直撞,为所欲为。电线杆子本来天生的宜于贴标语,狗当然不肯放过在这上面做标识的机会。
    有些狗脖子上挂着牌子,表示他已纳过税,纳过税当然就有使用大街小巷的权利,也许其中还包含随地便溺的自由。我听一些犬人狗监一类的人士说,早晨放狗,目的之一便是让他在自己家门之外排泄。想想我们人类也颇常有“脚向墙头八字开”的时候,于狗又何尤?说实在话,狗主人也偶尔有几个思想顽固的,居然给狗戴上口罩,使得它虽欲“在人腿上吃饭”而不可得。或是系上一根皮带加以遥远控制。不过这种反常的情形是很少有的,通常是放狗自由,如入无人之境。
    门上“内有恶犬”的警告牌示已少见,将来代之而兴的可能是“内无恶犬”。警告牌少见的原故之一是其必须性业已消失。黑鼻尖黑嘴圈的狼狗,脸上七棱八瓣的牛头狗,尖嘴白毛的狐狸狗,都常在门底下露出一部分嘴脸,那已经发生够多的吓阻力量。朱门蓬户,都各有其身份相当的狗居住其间。如
    果狗都关在门内,主人豢之饲之爱之宠之,与人无涉;如果放它出门,而没有任何防范,则一旦咬人固是小事一端,它自己却也有在香肉店寻得归宿的可能。屠宰名犬进补,实在煞风景,可是这责任不该由香肉店负。
    P2-4

    《狗/中国现代经典美文书系》由陈子善、蔡翔所著,本着这样的心愿,编者们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如,春、夏、秋、冬,比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选,可能会被时贤议为机械,但其好处却在于每册的内容相对集中,似乎也更方便一般读者的阅读。

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