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正版新书]雅古复仇记欧仁·勒儒瓦9787020140626
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第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
译后记
欧仁·勒儒瓦生平小传
国外评论
欧仁·勒儒瓦(1836-1907),1836年出生在法国西南地区多尔多涅省奥特福镇。服兵役期间,他曾先后到非洲和意大利作战,1860年退伍,进行政部门工作。1895年发表处女作《弗劳的磨坊》,即获成功。他的杰作《雅古复仇记》1899年问世。他小说中的故事都发生在佩里戈尔地区。这些小说对农民的生活观察细微准确,对人物个性的描绘十分贴切。
摩甘(1948-),1948年出生在符腾堡,起初在《法兰西西部报》做报刊插图,之后与众多报纸合作,如《晨报》、《礼拜天世界报》。摩甘还为好几出戏雕刻了木偶并给它们设计化装服装,其中包括米歇尔·图尼埃的《皮埃罗或夜的秘密》,欧仁·尤内斯库的《国王死去》,科洛迪的《木偶奇遇记》。摩甘为伽利玛出版社FOLIO青少年版丛书做了很多插图,其中多为世界名著,如罗尔德·达尔《与动物私语的孩子》、爱伦·坡《金龟子》、莫尔普戈《雾林》等。
嘿!里面可真是灯火通明!在教堂的祭坛区,石砌冢形旧祭台上摆满了蜡烛。设在一扇宽敞窗口下的、用青枝绿叶搭成的马槽刚刚被照得透亮。人们先沾点圣水在胸前画个十字,然后走到马槽前跪下,为躺在食槽里、身下铺满了金色麦秸的圣婴耶稣祈祷。马槽一侧立着一头若有所思的牛;另一侧则是一头浑身毛茸茸的驴,正扬起头准备到小饲料槽里衔干草。这一切真好看极了!马槽就像一个穴洞或山洞,里面布满了苔藓、黄杨和幽香沁人的冷杉。被墨绿色染得柔和的光线里,圣母身着蓝袍,坐在她刚出世的婴孩身旁。圣母旁边立着身穿绿外套的圣约瑟夫。他仿佛在用慈爱的目光端详着这一
切。离他们不远的地方,几个牧羊人跪在地上,身边跟着几只牧羊犬。这些牧羊人手执曲柄棍,对着
圣婴顶礼膜拜。马槽深处,是赶来礼拜圣婴基督的三贤人,他们长髯飘飒,携带着要送给小耶稣的礼
品。树枝搭成的拱门下悬挂着一颗亮晶晶的星星。
这是三贤人的指路明星……我和在场的人都拼命睁大了眼睛,贪婪地凝望着所有这些美妙的东西。可惜不一会儿,弥撒的钟
声敲响,我们必须离开这个专门给老爷用的祭坛。
所有的老爷、太太、小姐都来了。他们排列成行,步入教堂。走在最前面的是老侯爵。他全身穿着大革命前的旧服饰:短裤、白丝袜、金扣鞋,镶有雕镂钢制纽扣的褐色天鹅绒上衣,齐腰的彩绒绣花背心,一头撒粉假发,假发末梢扎条黑带,一直拖到上衣领。老侯爵挽着儿媳南萨克女伯爵。这是一位体态臃肿的贵妇,头发用条方巾盘着扎起来,穿一件紧身棕褐色裙袍,腰带几乎系到腋下。
随后走来的是伯爵。他身穿英国式燕尾服①和灰色紧身裤,携着他的长女。这姑娘虽已年届婚龄,可是还留着短短的鬈发,像个小丫头似的。接着
进来的,是一个十一二岁的男孩,四个年龄在六岁
到十七岁的小姐以及一个女管家,女管家牵着最年幼的那一个。
在农民们胆怯目光的注视中,这一大群贵族列队而过,径直走到祭坛前,在排得齐整的跪凳上跪下。
随即弥撒开始。做弥撒的是堂②·昂贾贝神甫,从前在圣阿芒德高丽修道院③做过修道士。他觉得城堡住得舒适,在这个地方待习惯了。辅助神甫做弥撒的是位金发青年。他脚登一双漂亮的薄底浅口便鞋,身着一条浅灰色长裤和一件小巧的黑色天鹅绒齐膝紧身外衣,衣领垂着绣花打裥颈圈。
举行领圣体仪式时,乡下妇女都戴起面纱静静等候。当然啦,那些老爷用不着动弹。神甫首先过来给他们授圣体。他们之中所有到了法定年龄的人都领圣体,唯独老侯爵例外。据城堡里的人说,他的胃功能极弱,向来经不起较长时间的斋戒。可是当地的老人都嗤之以鼻。谁都清楚地记得:大革命
雅古的祖祖辈辈都是普通佃农,是反叛者,而贵族老爷在十九世纪初的佩里戈尔地区依然横行霸道一手遮天,南萨克伯爵拼命迫害雅古的父母……雅古的父亲死在苦役犯监狱,母亲很快穷愁潦倒撒手人寰。面对如此多的不公正,雅古奋起反抗。他感到愤怒的血液在他身上涌流。这种愤怒也许唯有复仇方能平息……《雅古复仇记》为欧仁·勒儒瓦最为脍炙人口的传世之作,在法国文学史上占有一席之地,并被纳入法国中学生的阅读书目。
《雅古复仇记》2018年新版
法国中学生***文学名著
《雅古复仇记》是法国作家欧仁·勒儒瓦晚年的杰作,创作于1898年。欧仁虽然作品不多,但这本《雅古复仇记》却是他创作生涯中里程碑似的作品,不仅被列为法国中学生***文学名著,而且在1969年被改编成电视连续剧,从那时起,少年雅古的名字在法国家喻户晓。
在作者逝世一百周年之际,由小说改编的电影《乡下佬雅古》也搬上银幕,并获得2008年凯撒奖提名。这部小说的语言朴实无华,却于不动声色之中自有一种震撼人心的力量,尤其对贫困、苦难的描写令人刻骨铭心,主人公雅古成年后与妻子、家人在森林中生活的淡泊、安然的态度也深具感染力。这是一部文学价值和教育价值兼具的好小说。
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