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正版新书]系紧兜裆布李长声9787108047823
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君从何处来
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日之丸·君之代
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万岁
家徽
单一民族是怎样炼成的.
马·洋马·骑马民族
万世一系的尴尬
从《古事记》到《记》
阴阳师
天满宫
从《源氏物语》到西乡隆盛
内战
镰仓大佛
织田大屠杀
信长密码
叶隐
武士与骑士
江户城
江户人
忠臣藏
踏绘
新渡户稻造及其《武士道》
清兵卫黄昏出的城
系紧兜裆布
裸
龙马传说
明治维新是一个夸张
从西装到劝学
脱亚
江户以至东京
另半个漱石
大正浪漫
司马辽太郎的战车
白旗从何时竖起
一手菊花一手刀
英国派头
俳旬日本论
孤立无援的思想
无思想人
太郎一戳惊天下
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祭
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改造梁山
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明天刮什么风
中庸与二重性
一字之妙
工作狂与陶渊明
幼稚
辞世歌
葬礼上的笑颜
吃骨灰
混浴的复兴
日语将消亡
代后记:“贩日”二十年
李长声,1949年生于长春,曾任日本文学杂志副主编。1988年东渡日本,一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会,博览著文章”,上世纪90年代以来为北京、上海、广东、台湾地区等地的报刊写随笔专栏,结集为《日知漫录》《居酒屋闲话》《风来坊闲话》《东京湾闲话》等十余种,近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。
日边瞻日本,云里望云端。
远游劳远国,长恨苦长安。
辨正作《在唐忆本乡》,收在日本第一部汉诗集《怀风藻》中。诗前有汉文小传:“辨正法师者,俗姓秦。性滑稽,善谈论。少年出家,颇洪玄学。大宝年中,遣学唐国。时遇李隆基龙潜之日,以善围棋屡见赏遇。有子朝庆、朝元。法师及庆在唐死。
元归本朝,仕至大夫。天平年中,拜入唐判官,到大唐见天子。天子以其父故,特优诏厚赏赐。还至本朝,寻卒。”此诗引人注目之处是“日本”二字。日本宪法定国号为“日本国”,日本是从什么时候开始叫日本的呢?
“大宝”是文武天皇的年号。701年,三田五濑谎称在对马提炼出黄金,天皇大喜,改年号为“大宝”。日本正式采用年号是645年,即孝德天皇的“大化”,此后断断续续,自“大宝”才制度化,以至于当今的“平成”。大宝元年,参照中国律令制定了大宝律令,从此确立中央集权体制,小帝国像模像样了。信心满满,于是时隔三十三年重新派出遣唐使。翌年6月,遣唐使船从与大陆交通的门户筑紫启航。
因为跟朝鲜半岛的新罗打过仗,关系紧张,不能走北路,只好冒更大的风险走南路和南岛路,驶向长江口岸。《续日本纪》里记载:执节使粟田真人一行到了唐国,有人过来问:“你们是哪里来的使节?”“我们是日本国使,这是什么地方呀?”“是大周楚州盐城县界。”“原先是大唐,现在叫大周,国号怎么改啦?”“永淳二年皇帝驾崩了,皇太后登基,叫圣神皇帝,国号大周。常听说海东有一个大倭国,是君子国,人民活得富足快乐,讲文明,懂礼貌,现在见到你们,衣冠楚楚,相貌堂
堂,看来真是那么回事哩。”问话的人聊了几句,“语毕而去”,不会是海关人员。大概
他认为改朝换代是放之四海而皆准的铁则,无须问一
句“原
先是大倭,现在叫日本,国号怎么改啦”,径把大倭国和日本当作一回事。可是,遣唐使到了长安却有点麻烦。《旧唐书》记载:“日本国者,倭国之别种也。以其国在日边,故以日本为名。或日:倭国自恶其名不雅,改为日本。或云:日本旧小国,并倭国之地。其人入朝者,多自矜大,不以实对,故中国疑焉。”名不正则言不顺,中国对于国号很重视,但问来问去,日本人支支吾吾。大唐朝廷做出三种揣测,最
终认为“日本国”与“倭国”是两回事,以至分别列传,把真人来贡当作日本国第一次通使。虽疑焉,但圣神皇帝也不以为怪,还赐宴德麟殿,吃“中华料理”,并且给粟田真人封
了个司膳卿。
《续日本纪》是797年纂修的正史,接续《日本书纪》,记697年至791年之间的史事。从上面引述的文字来看,13本使臣觉得中国改变了国号很奇怪,至于本国的国号,明知中国人如堕雾中却不辩一辞。究其原因,恐怕是那时13本对国号并没有明确的意识。607年小野妹子出使隋朝,国书的抬头写得蛮浪漫:“日出处天子,致书13没处天子,无恙云云”,没有国号。“多自矜大”,与大隋天子平起平坐,炀帝读了就不悦。后世当作摸老虎屁股的壮举,很喜欢渲染此事,但隋炀
帝不过对外交部长说了句以后不要再给我看这种无礼
的东西而已。小野妹子再度使隋,国书的写法改为“东天皇”、“西皇帝”,还是没国号。
粟田真人的遣唐使团中有一位山上忆良,日后大大的有名,回国前写了一首和歌,其中有“早日本边”的字样,这个“日本”读若yamato,即“倭”。粟田真人于704年回国。
720年编就的日本第一部正史《13本书纪》是面向国外的史书,书名使用了“日本”。13本人创造“日本”这个汉语词,读音和“倭”字相同,实质上只是改变了对外的汉字表记。
可能正因为这一点,日本人不认为国号有变,却教习惯于易姓革命的中国人难以理解。尽管莫名其妙,但名从主人,大唐很快就叫开了,似乎没有人反感其美称,偏坚持叫倭国或倭奴国。
753年以藤原清河为团长的遣唐使团返日,李隆基赋诗送
行,题目是《送13本使》。诗云:“日下非殊俗,天中嘉会朝。
念余怀义远,矜尔畏途遥。涨海宽秋月,归帆驶夕飙。因惊彼君子,王化远昭昭。”此诗见于《全唐诗逸》。江
户时代汉诗人市河世宁从日本存留的中国典籍中搜辑唐诗,成《全唐诗逸》三卷,于1804年付梓。其中八十二人是《全唐诗》里没有的,中国在1823年翻刻。“矜尔畏途遥”正是《旧唐书》所谓“太宗矜其道远”——考虑到道远途遥,九死一
生,太宗告诉下边管事的,不要叫日本年年来朝进贡,但日本人似
乎从古到今也不曾领会这种外交气度。P4-7
李长声被誉为当今“文化知日第一人”,《长声闲话》是三联书店为他首次推出的精选作品集。从作者迄今发表的随笔作品中甄选佳作、厘清脉络、堪称定本。 李长声的随笔以日本为写作对象,而所涉范围极广。从历史、文学、艺术到饮食、风物、民俗,从阳春白雪到大众流行,从文坛掌故到社会百态,几乎无所不包。 《系紧兜裆布》为《长声闲话》第二册,收76篇。
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