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正版新书]扶桑华影龙昇9787509378380
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或真或假,传说是美丽的
漫步徐福之路
八女古坟徐福坟
英彦山传说
贵妃东渡
日本的唐人禅寺和孔庙
宋人百堂上的圣福寺
大楠爷和承天寺
唐三寺或四福寺
多久圣庙
长崎孔子庙中国历代博物馆
缘于中国的日本习俗
天满宫曲水之宴
七夕神社
从彩船流到精灵流
长崎灯会
外郎
睹物思情亦思人
锦带桥
眼镜桥
唐人屋敷
石垣岛唐人墓
琉球狮子
嵌入日史的华人
何钦吉和陈明德
朱舜水和安东省庵
陈元赟
张振甫
孟二宽及其孙武林唯七
愿化干戈为玉帛
志贺岛金印、蒙古冢
黄帝社和唐人墓
元顺号和日中友好碑
平户岛上海寇与英雄的遗迹
定远馆
文化交流源远流长
游坊津
从玄奘顶骨舍利到“水星”
石敢当、禹稷坛、石佛
雄渊雌渊
樱花国里梅花赞
或真或假,传说是美丽的
漫步徐福之路
八女古坟徐福坟
英彦山传说
贵妃东渡
日本的唐人禅寺和孔庙
宋人百堂上的圣福寺
大楠爷和承天寺
唐三寺或四福寺
多久圣庙
长崎孔子庙中国历代博物馆
缘于中国的日本习俗
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石垣岛唐人墓
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嵌入日史的华人
何钦吉和陈明德
朱舜水和安东省庵
陈元赟
张振甫
孟二宽及其孙武林唯七
愿化干戈为玉帛
志贺岛金印、蒙古冢
黄帝社和唐人墓
元顺号和日中友好碑
平户岛上海寇与英雄的遗迹
定远馆
文化交流源远流长
游坊津
从玄奘顶骨舍利到“水星”
石敢当、禹稷坛、石佛
雄渊雌渊
樱花国里梅花赞
龙昇,《腾汛·大家》专栏作者,河北昌黎人,现居日本福冈。出版过长篇小说《血色炼狱》《日籍华人》,传记《我在东瀛六十年》等。
或真或假,传说是美丽的漫步徐福之路日本九州岛第一大河筑后川,流长143公里,源出熊本阿苏山,注入有明海。入海的河口一侧是福冈县的大川市,一侧是佐贺县的诸富町。传说徐福在诸富町登陆并短住,所以它又有“徐福之里”的称呼,近年在其町内设有一条5公里长的“徐福散步路”。
初秋的一天,我和妻子一起驱车来到“徐福散步路”,做了一次漫步。
“徐福散步路”起端南侧有一段彩色小路,一路伴有一条小溪流,小溪叫“徐福之泉”,出自一口井,井只半米就见底,里面安装着自来水龙头在放水,是象征性的“徐福井”。井旁有一大石,上刻“徐福之里”,倒是刻意告诉人们这里曾是徐福生活过的地方。问过散步的当地长者,知道了徐福登陆是在“徐福之泉”南面两公里紧靠筑后川的地方,而在那里有一口真正的“徐福井”。
穿过大片农田,在一条小巷尽头,找到一座“金立神社”,它又叫“金立大权现”或“徐福权现”。
神社鸟居(山门)旁有一石碑,上刻“徐福上陆地”。神社境域不过十几米见方,神社也只有国内一个交通警察岗亭大,社右一石碑,社左一小房,房内供着
约半个真人高的白袍金冠的徐福立像。境内树下还有两根细长的参拜纪念碑,一书“徐福子孙七十一代来町纪念树”,一书“世界郑氏宗亲总会”,都是近年所立。我和妻子恭恭敬敬地对着徐福像鞠躬,算作最
新一代华人礼拜这有名有姓有记载的来日最老的华人吧。
在日本,关于传说的徐福登陆之地,从南方鹿儿岛的串木野到北方青森县的小泊村都有,况且传说最
盛最有力的是和歌山县的熊野新宫,熊野新宫更有“徐福墓”,在佐贺县的诸富町礼拜徐福,莫不是拜错了地方?我不觉得错,两千两百余年前徐福率领的千余人、或传数千人的大船队,也许是因海流海风之故,分散在日本的数处海岸上的陆呢?也许整个船队先在这里上陆,又整队或者留下一部分人后东航去的熊野新宫呢?徐福在诸富町登陆的传说太美丽太有鼻子有眼,我宁可信其有。
“金立神社”背后就是筑后川。当地人告诉我说诸富是整个一个町的名字,这一带是属诸富町的寺井津,具体到神社近旁叫作“搦”,而“搦”在以前叫“浮杯”。话说当年徐福船队来到有明海冲之岛,眼
见陆地和远山,不知在哪里上陆才是继而登蓬莱采仙药的最佳捷径,便在海上放了一盏杯子,祈祷杯子给他指明方向,那盏杯子漂呀漂,就漂进了筑后川河口,又漂了一程,停止不动了,徐福船队跟着杯子到这里停船登陆,地名就成了“浮杯”。
古代日本人是靠食鱼虾贝类为生的,徐福登陆时正赶上这里闹鱼荒,他看到筑后川河岸上长着芦苇,顺手捋了一把芦苇叶投进河川中,那些芦苇叶变成了鱼,而且很快地繁殖起来,解决了住民吃的问题。那种鱼长约六七寸,形状如芦苇叶,名“斋鱼”,又名“芦叶鱼”。那种鱼生活在大陆东海,而日本只有筑后川河口出产。徐福捋下的是芦苇一边的叶子,另一
边的没捋,从此这一带的芦苇变成了一侧长叶子的“片叶芦”。我想徐福当年投进河川的不一定是芦苇叶,可能是他从大陆带来的鱼苗吧?我们还去河边找到了几丛“片叶芦”来验证传说的来历。之后,从“搦”也就是“浮杯”开始了有着美丽的传说的徐福之路漫步。
先来到“金立神社”西边四五百米的一个叫作“寺井西桥”的信号灯旁边,找到了真正的“徐福井”,它在一位叫作园田良秀的人的家宅里,家宅外面有块“案内板”,上面介绍说徐福及从人在“搦”登陆后,在诸富地区住了一些日子。他们要洗脸净身要喝水烧饭,就先挖了一口井。两千多年的岁月将井埋没了,大正十五年(1926年)的史迹调查中又将它发掘了出来,今日就叫成了“徐福井”。(P1-4)鱼,而且很快地繁殖起来,解决了住民吃的问题。那种鱼长约六七寸,形状如芦苇叶,名“斋鱼”,又名“芦叶鱼”。那种鱼生活在大陆东海,而日本只有筑后川河口出产。徐福捋下的是芦苇一边的叶子,另一
边的没捋,从此这一带的芦苇变成了一侧长叶子的“片叶芦”。我想徐福当年投进河川的不一定是芦苇叶,可能是他从大陆带来的鱼苗吧?我们还去河边找到了几丛“片叶芦”来验证传说的来历。之后,从“搦”也就是“浮杯”开始了有着美丽的传说的徐福之路漫步。
先来到“金立神社”西边四五百米的一个叫作“寺井西桥”的信号灯旁边,找到了真正的“徐福井”,它在一位叫作园田良秀的人的家宅里,家宅外面有块“案内板”,上面介绍说徐福及从人在“搦”登陆后,在诸富地区住了一些日子。他们要洗脸净身要喝水烧饭,就先挖了一口井。两千多年的岁月将井埋没了,大正十五年(1926年)的史迹调查中又将它发掘了出来,今日就叫成了“徐福井”。(P1-4)
龙昇著的《扶桑华影》从著名的“徐福寻仙”开篇,美丽的传说,或真或假,为我们开启了中国文化来到日本并继承发扬的篇章。从日本的唐人禅寺和孔庙,到围棋长笛,再到一碗抹茶,无不承载着一代代中国人的智慧与生活方式。作者用现代人的眼光,为读者搜寻出那些融合在这个岛国日本中的中国元素。
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