正版新书]意林热词时文(时政社会卷Ⅱ)意林杂志社9787515804965

教育与文化
教材错误：张作霖照片非本人
张作霖“乌龙照”的民意诉求
教材，我们错不起
对文字多点敬畏
中国好声音
尊重人的天性
好梦想，都应该绽放
比赛是一场游戏
少年派
从<少年派>到<一九四二>，苦难靠什么救赎
唯有纯真者能相信
唯“漂流”无以自救的“人生”
林语堂成“文化产业”
林语堂成“文化产业”是一种进步
林语堂故居没有带走什么，却把全部留下
学生体质下降
学生体质为什么持续下降
北大学生军训为何会晕倒一片
开始跑步吧
“孝德”课
微议“孝德”课
“孝德”课忽略了什么
别把“孝德”课上成“愚孝”课
取消“三好生”
取消”三好生”加分未必是进步
“三好”并非学生问题
中国孩子何时迎来放牛班的春天
异地高考
教育公平影响外地学生一生、
国外的移民子女教育管窥
百字反思
“百字反思”与“不要考100分”
“高分追求”没错，“百字反思”有点强孩子所难
大学教育造什么
别再批量生产“精致利己主义者”
一所大学的气质与品质
大学不培养“精致的利己主义者”
书法教育进课堂
书法进课堂有助传续中华文化
书法教育进课堂违背教育原理
书法是否进课堂应听学生意见
舌尖上的中国
才下舌尖，又上心头
《舌尖上的中国》：一个民族的情感共鸣
故事高于口号
红包焦虑症
你有”红包焦虑症”吗
红包缘何异化为投资与还债
湖北麻城小学生自带课桌上学
孩子上学要“自带课桌”令人心酸
自带课桌上学别全怪教育投入少
《江南style》爆红
“江南stvle”走红背后
从《江南style》走红看文化输出
《江南Style》走红并非偶然
刷脸软件点名
刷脸软件点名治逃课？让学术有趣起来
刷脸点名软件陷入了“技术依赖”的误区
希望小学变垃圾回收站
希望小学变垃圾站是谁的希望
希望小学成垃圾回收站亵渎爱心
希望小学变垃圾回收站令人“三思”
道德警示碑
故宫文物被刻“到此一游”
故宫文物上刻“到此一游”的是谁
“到此一游”的陋习何时才能抛弃
有的人落款为不朽，有的人留名是玷污
中学生义卖收到假币
中学生义卖收到假币，谁该为此道歉
对亵渎爱心不能止于谴责
呵护爱心岂能“大撒把”
做好人成本高
是什么在阻碍我们做一个好人，
好人难做
做一颗小螺丝钉
上帝为什么不奖赏好人
高空群殴
你为什么要生气
“高空群殴”背后的细节问题
舌尖上的浪费
戒掉舌尖上的浪费，建立饮食文明
“舌尖上的浪费”让人品出苦涩
吃喝二事
一份剩鱼丸催生的法律、
一毛钱发工资
“一毛钱”侮辱了谁
老板，你应向受辱工人谢罪
民工血汗钱遭哄抢
“哄抢农民工钱”拷问市民文明程度
农民工工资被风吹散遭哄抢的思考
道德缺失无关地域
15年道义契约
“道义契约”也有滞纳金
4．4％的守约率凸显感恩之心缺失
<道义契约>回归助学道义
虐童案
给“虐童罪”一个合理的法律边界
虐童度量出“幼吾幼以及人之幼“的距离
用什么来终结频发的虐童事件
地铁抢座引发流血争斗失血更失德
地铁争座，人性流血
让“落座的权利”得到尊重
如何检讨一个座位引发的“血案”
暴力肩负不起维护文明的重担
“不让座就扇耳光”与正义的火气
公共安全与环保
雾霾中国
美丽中国，从健康呼吸开始
空气治理自转变生活方式始
盘点世界著名空气污染事件
鸟之殇
“鸟之殇”是在葬送生态文明
有特殊爱好在，千年鸟道就无和平
千年鸟道上的猎杀
上亿报废节能灯
数亿节能灯废弃后污染隐患不可小觑
正视“上亿报废节能灯”的污染风险
企业污水直排地下
拿什么拯救你，地下水污染？
向地下水污染“宣战”，离不开公众参与
农村的水被污染，城市又何能幸免
三大景区被黄牌警告
三大景区被亮黄牌的文化警示
“黄牌”警示：重利益，也须重公益
癌瘟年轻化
不能坐视癌症年轻化
“癌症年轻化”要引起全社会高度警惕
癌症年轻化，不容忽视的警告
禁放烟花爆竹
少放烟花爆竹取决干社会共识
“过年不放鞭”锤炼公民权利意识
转作风改陋习勿忘“开门炮”
染色瓜子
“瓜子有毒”背后的标准困境
瓜子染色惊心，监管不可松懈
癌症村地图
癌症村地图记载生命之殇
“中国癌症村地图”背后的水资源隐忧
恒天然“毒奶粉”事件
对牛奶监管应该更牛气一点
如何让牛奶不再“动物凶猛”
河南大桥爆炸坍塌
让安全细则从”纸上”走到路上
漫天的烟花，别成为遍地的隐患
鞋油假牙
赚暴利的“鞋油假牙”让患者雪上加霜
“鞋油假牙”利益链条须斩断
下水道吞人
夺命井盖考验城市管理细节
国外如何防范“夺命井盖”
山西长治苯胺泄漏
瞒报迟报就是对人民的犯罪
中国式过马路
反思“中国式过马路”
过马路，你用什么方式
“中国式过马路”并非中国独有
人造鱼翅
人造鱼翅吃不出富贵范儿
警惕从人吃鱼翅到“鱼翅吃人”的巨变
人造鱼翅，吃的是健康还是虚荣?
上海致癌毒校服
“毒校服”事件，可怕的不只是致癌
三问“致癌毒校服”
“毒校服”源自监管缺位
新世纪奇谈录
知女评选
“知女”评选：娱乐而已，不必较真
十本知女必读书
“知女”评选是高级黑吗
央视幸福大调查
公民幸福感的三个层次
当我们谈论幸福时我们在谈论什么
谁偷走了我们的幸福
闻屁师年薪30万元
谁来支付“闻屁师”30万元的年薪
“闻屁师”年薪3075元为何如此吃香
打通任督二脉
“打通任督二脉”更像给中医添堵
拜谒“大师”
周黑鸭·江汉路’
“周黑鸭地铁站”有何不妥
公共设施冠名须“有所为有所不为”
最红励志狗
“励志狗”为什么这么红
201 3年你缺什么
2013年，你缺什么
不再匮乏的社会“还缺哈”
“你缺啥子?”模式化问句折射多样的人生
擦鞋月入三万
追捧“擦鞋月入三万”是神话思维
201 2世界末日
末日谣言何以发酵成灾
“末日情结”源自对现实的不满
末日情结比世界末日更可怕
女性清凉权
“我可以骚，你不能扰”与上海地铁之战
“要清凉不要色狼”的权利边界意识
一吨金条铺成黄金大道
“黄金大道”是低级的炫富
一吨金条铺就黄金大道有何不可
重庆城管获千元委屈奖
该给城管“委屈奖”更名
城管被打伤获“委屈奖”不妥
贫困县757j奖拳王惹争议
贫困县要“拳王精神”更要“实干精神”
贫困县75万奖中国首位拳王，没啥不可!
贫困县75万元奖拳王， “锦上添花”也需恰如其分
甜蜜费
“甜蜜费”里的苦涩味
电影院情人节收甜蜜费不必小题大做
“甜蜜费”中消费者有太多苦涩
下班沉默症
“下班沉默症”不容忽视
“下班沉默症”折射“情感工具化”
网络时代，百花齐放
终结MSN
MSN看世界
是什么力量终结了MSN
MSN上的爱与死
陈欧体
“陈欧体”让年青一代“奋发图强”
“陈欧体”引发仿句热 ．
“陈欧体”走红传递出难得的正能量
春节装腔指南
还乡“装腔”热，一种功利化的价值迷失
少把“装腔指南”当成温润的心灵鸡汤
“春节装腔指南”背后的无奈与焦灼
搬砖工资单
你当真艳羡“搬砖工资单”吗
搬砖工工资秒杀白领莫惊奇
小黄鸡
小黄鸡爆红映照大学生的孤独心理
沉溺于“小黄鸡”岂非“饮鸩止渴”
科技发展带给人类的隐忧
“小黄鸡”网络爆红，别成又一个“小图”
低头族
低头族们，手机不过是工具而已
低头族
微博绑匪
在QQ中与世隔绝
春运抢票软件
抢票软件的正面意义
须如防范黄牛一样封堵“抢票器”
信息通信技术改变了一切
莫让火车票抢票软件伤害公平
数字化年俗
“数字化年俗”少了点儿什么
群发祝福敷衍友情，该如何改变
《甄嬛传》＆甄嬛体
“甄嬛体”流行的后遗症
“甄嬛体”能够热多久
流潋紫一不留神就走到了现在
元芳，你怎么看
狄公明知故问，元芳还能怎么看
“回应” 互动中筑牢信任的基石
每个人心里都有个“元芳”
世界需要仁慈与关爱
山寨呼吸机
“山寨呼吸机”吸入的是无奈，呼出的是沉重
山寨呼吸机里的爱从不山寨
免费治疗能终结“山寨呼吸机”的使命吗
贵州5男童闷死干垃圾籀
是什么样的生存背景造就了如此悲剧
孩子失助拷问社会底线
国外如何预防流浪儿童的产生
公众场合喂奶
公开喂奶的尴尬在母爱面前很渺小
谁该为公然哺乳的妈妈们遮羞
千里送鸡蛋
千里送鸡蛋——中国式亲情
千里送鸡蛋，礼轻亲情重
郑州全城吃面
有一种真诚能震撼人心
“全城吃面”释放正能量
失陪族
失了温暖赔了幸福
失陪了，家人
失独者
谁来释解“失独者”的绝望之痛
让“失独者”充满希望地生活下去
兰考大火&孤儿＆袁厉害
“袁厉害事件”的未竞之问
兰考大火烧出的“生命之痛”
北京暴雨
这一夜，北京那些温暖的脸
暴雨中见人心， “北京精神”在民间
暴雨惊魂夜拒收“救命钱”
南方供暖
南方供暖别光算经济账
“移植”北方的供暖模式不妥
南方供暖，可能不？
元上都遗址成功申遗
元上都申遗填补世界文化遗产空白
废墟
驾照难考
“驾照难考”真的不是坏事
宁要考驾照“难”不要出事故“易“
国外如何考驾照
最严交规
让“最严交规”唤起驾驶者的文明自觉
“最严交规”还需更客观的检验
闯黄灯扣分
重塑车轮上的文明从“闯黄灯扣分”开始
“闯黄灯扣分”不要矫枉过正
节假日高速免费
节假日高速免费善举不能倒退
节假日高速免费，这个可以有
时事快读
“神十”太空授课&航天梦
当飞天梦穿梭在神圣与平常间
50分钟之后——写在太空授课的地面课堂
我们为何对飞天如此钟情
辽字舰入役
“辽宁舰”入役，请记住这一天
一艘航空母舰，到底多少人才能玩得转
“辽宁舰”上的衣食住行
伦敦奥运会
要金牌，不要金牌主义
奥林匹克的启示
伦敦写意
为见义勇为者撑腰
制度撑腰正能量，让英雄“流血”不“流泪”
国外如何为见义勇为者立法
把权力关进制度的笼子里
把权力关进笼子里，是掷地有声的政治承诺
把权力关进制度的笼子里
伦敦残奥会
伦敦残奥得与失：人文与竞技闪耀伦敦
自强精神“激励一代人”
残奥圣火同样神圣，自强精神激励世界
——写在伦敦残奥会闭幕之际
热词锵锵行
正能量，过劳肥，躺着也中枪等

日前，收到金文明先生的新著《语林啄木》，作者是著名的语言学者，文史功底深厚，曾任《汉语大词典》编委，与我是出版同行。编辑工作有一项“把关”的任务，就是不要让书稿出现包括语言文字在内的差错。可是，如今的书报杂志，却是错别字连篇，这自然源于作者的失责，但编辑亦不能辞其咎。一个尽职的编辑，应当是语林中的啄木鸟，“啄”掉书稿中的错谬。
金文明是这方面的高手，作为《咬文嚼字》编委，他很关注社会上语言文字使用的差错，《语林啄木》就是他近年这方面文章的结集。
该书涉及多种书报杂志上的差错，内分辨字析形、辨音正读、引书指谬、文史杂考等方面。
从其列举的差错事例来看，显示了不少以文字为业、为生的人，缺少对文字应有的敬畏。
首先是不认真。拿引书来说，“人生七十古来稀”写成“人活七十古来稀”，“海上生明月”写成“海上升明月”，告子说的“食、色，性也”，变成了孔子的话，等等。这主要是由于凭记忆和印象，写时缺乏必要的核查。金文明也
曾指出我这方面的问题，将“春色满园关不住”写成“满园春色关不住”，“临清流而赋诗”写成“临溪流而赋诗”。我表示了感谢，深感写作一定不能有那种草率马虎的坏作风。
其次是想当然。比如，将“寥寥数语”写成“聊聊数语”。“寥”“聊”虽然同音，但意思不同，而且一个是动词，一个是形容词。形容说话不多，只能用形容词“寥”，不能用动词“聊”。又比如，应称当过兵的人为“行伍出身”，而有的却写成“行武出身”。这是不了解“行”与“伍”是古代军事编制，后人将“行伍”用来指军队。“武”虽与军事有关，但不同于军事编制，与“行”搭配组成“行武”，为行使武力之意，成了动词，后面跟上“出身”，就讲不通了。产生这些问题，往往是由于望文生
义、不求甚解的结果。
最后是欠学养。尽管有些错别字是过于随意造成的，而一些文史错误则暴露了作者的浅陋。
韩愈因上表谏迎佛骨而被唐宪宗贬往潮阳，有文章却写为唐懿宗。古代启蒙读物《朱子家训》的作者是晚明朱柏庐，写成宋代的朱熹，就将二位“朱子”混为一谈了。这些错误文史知识的形成，往往是由于以讹传讹，缺少深入的学习探讨。
金文明先生之所以能敏锐地发现这些问题，是由于他既有深厚的语文学养，又对文字怀有敬畏之心。他家中放置多种语文工具书和文史古籍，遇到疑难不论花多少时间，都要把它弄清楚而后己。1992年春节，我到巴老家中拜年，巴老
正在阅读《巴金全集》的校样，见到他的书桌上，放着一面放大镜和一本《现代汉语词典》，巴老的弟弟李济生先生介绍说，巴老遇到一些把握不定的字、词，就要翻翻这部词典，以防用错。一代文学大师的这种字斟句酌的认真精神深深感动了我们。金文明很好地继承了这种精神。
这种认真精神源于对读者的负责，也源于对文字的敬畏。民族文化是民族的根，而民族语言
文字负载着民族文化，是根之根。鲁迅的《汉文学史纲》，第一篇讲的就是“自文字而文章”。
文字传承着人类的智慧与情感，具有神圣性，我国古来就有“敬惜字纸”的习俗。规范运用文字，是发挥文字传承作用的基础。秦始皇统一中国后，一个有深远意义的措施，就是推行了“书同文”。它表明，我国作为文明古国，有着重视语言文字规范的悠久传统。我们应当发扬这一传统，克服语言文字使用上的各种混乱情况，像早年《人民日报》社论所指出的，“正确使用祖国语言，为语言的纯洁和健康而斗争”。
为此，要多一点对文字的敬畏，特别是“吃文字饭”的人，要像金文明那样，在使用文字时，多一点认真，少一点草率：多一点推敲，少一点随意；多一点学养，少一点浅薄。

意林杂志社编著的《意林热词时文(时政社会卷Ⅱ)》稿精选了2012年—2013年最火爆、最具看点、最具有时代意义、最贴近主流价值观，最具收入学生素材库的热词、时文，如闾丘霾薇、石述思、王石川、时言平、熊丙奇等人齐时评作者最新鲜、辛辣和时代感的时评文章，解读焦点热评。