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  • 正版新书](插图版)牡丹亭/汤显祖汤显祖9787020051816
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    • 作者: 汤显祖著 | 汤显祖编 | 汤显祖译 | 汤显祖绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2005-05-01
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    • 作者: 汤显祖著| 汤显祖编| 汤显祖译| 汤显祖绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2005-05-01
    • 版次:1
    • 印次:5
    • 印刷时间:2006-01-01
    • ISBN:9787020051816
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:汤显祖
    • 著:汤显祖
    • 装帧:暂无
    • 印次:5
    • 定价:20
    • ISBN:9787020051816
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2006-01-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2005-05-01
    • 页数:0
    • 外部编号:小坞10072
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    作者题词
    第一出标目
    第二出言怀
    第三出训女
    第四出腐叹
    第五出延师
    第六出怅眺
    第七出闺塾
    第八出劝农
    第九出肃苑
    第十出惊梦
    第十一出慈戒
    第十二出寻梦
    第十三出诀谒
    第十四出写真
    第十五出虏谍
    第十六出诘病
    第十七出道觋
    第十八出诊祟
    第十九出牝贼
    第二十出闹殇
    第二十一出谒遇
    第二十二出旅寄
    第二十三出冥判
    第二十四出拾画
    第二十五出忆女
    第二十六出玩真
    第二十七出魂游
    第二十八出幽媾
    第二十九出旁疑
    第三十出欢挠
    第三十一出缮备
    第三十二出冥誓
    第三十三出秘议
    第三十四出诇药
    第三十五出回生
    第三十六出婚走
    第三十七出骇变
    第三十八出淮警
    第三十九出如杭
    第四十出仆侦
    第四十一出耽试
    第四十二出移镇
    第四十三出御淮
    第四十四出急难
    第四十五出寇间
    第四十六出折寇
    第四十七出围释
    第四十八出遇母
    第四十九出淮泊
    第五十出闹宴
    第五十一出榜下
    第五十二出索元
    第五十三出硬拷
    第五十四出闻喜
    第五十五出圆驾
    附录一关于版本的说明
    附录二杜丽娘慕色还魂话本

    汤显祖(1550—1616),江西临川人。十四岁进学,二十一岁中举。少年时受学于泰州学派创立者王艮的三传弟子罗汝芳。泰州学派和当时占统治地位的程朱理学异趣。万历三年
    (1575),汤显祖刊印了第一部诗集《红泉逸草》。次年,他在南京国子监游学,刊印了第二部诗集《雍藻》(佚)。作于万历五年至八年(1577—1580)的诗一百四十三首(题)和赋三篇、赞若干首编为(问棘邮草),曾受到诗人、曲家徐渭的热情称赞。从隆庆五年(1571)起,汤显祖接连四次往北京参加三年一度的进士试。后两次考试时,他已经颇有文名,受人瞩目,却因谢绝首相张居正的延揽而落选。万历五年(1577)考试失利,他试作传奇《紫箫记》三十四出,全剧未完。
    万历十一年,张居正逝世的次年,汤显祖才考中进士。次年秋,任南京太常寺博士。两年后改任詹事府主簿。后升南京礼部祠祭司主事。汤显祖一到南京,就卷入新旧两派朝臣的斗争,
    以致他的未完成旧作《紫箫记》也被怀疑为讥刺朝政,遭到查禁。万历十五年,他把未完成的《紫箫记》改写成《紫钗记》。
    万历十九年(1591),他上了一道《论辅臣科臣疏》,对朝政作了猛烈的抨击,被贬为广东徐闻县典史。万历二十一年(1593),汤显祖被任命为浙江遂昌知县。万历二十六年弃官回到临川。传奇《牡丹亭还魂记》在此时完成。万历二十八年完成《南柯记》,次年创作《邯郸记》。这时出世思想对他影响日深。《邯郸记》反映了封建大官僚从起家发迹直到死亡的历史,作者所否定的并不是人生一般。
    万历三十四年,当汤显祖五十七岁时,他的《玉茗堂文集》在南京刊行。他在万历四十四年(1616)逝世。五年后,《玉茗堂集》问世,编刻草率,缺点不少。

    书评
    袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿;没有揣菱花,偷人半面,施逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现!

    《中国古典四大名剧:牡丹亭(插图版)(中国古典四大名剧)》的感人力量,在于它具有强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘
    的美貌很成功,而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出,她不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象,《牡丹亭》表达了当时广大男女、青年要求个性解放,要求爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

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