正版新书]曾藩书精选((清))曾国藩9787802117303

    励志篇
1.但问立志之真不真耳（与诸弟书）
2.**要有志，第二要有识，第三要有恒（与诸弟书）
3.苟能立志，人人可做圣贤豪杰（与诸弟书）
4.挺然特立，做**等人物（与诸弟书）
5.人而无恒，终身一无所成（与九弟国荃书）
6.持之以恒是人生**美德（与纪泽书）
7.须先立坚卓之志（与纪泽纪鸿书）
8.存倔强以励志（与九弟国荃书）
9.男儿自立，须有倔强之气（与九弟国荃书）
10.好汉打脱牙，和血吞（与九弟国荃书）
11.务须咬牙励志（与九弟国荃书）
    劝学篇
1.看书则专看一书（与诸弟书）
2.读书有一“耐”字诀（与诸弟书）
3.读书是为了明白事理（与诸弟书）
4.不应蛮读蛮记（与诸弟书）
5.看书不必惑于在精不在多之说（与四弟国潢书）
6.读书须懂得“涵泳”二字（与纪泽书）
7.认真读《五经》、  《四书》等十一种书（与纪泽书）
8.读书一怕无恒，二怕未看明白（与纪泽书）
9.应通训诂之学（与纪泽书）
10.之古雅雄奇（与纪泽书）
11.图书分类之法（与纪泽书）
12.写信要条理清晰（与国荃国葆书）
13.学字须用困知勉行工夫（与纪鸿书）
14.读书要先认其貌，后观其神（与纪泽书）
    修身篇
1.进德、修业可由自己做主（与诸弟书）
2.长傲多言为凶德（与九弟国荃书）
3.戒傲戒惰（与国荃国葆书）
4.戒骄去惰（与四弟国潢书）
5.力戒自诩智识（与国荃国葆书）
6.爱惜名声（与国荃国葆书）
7.对外间指责的自修之法（与九弟国荃书）
8.从畏慎二字痛下功夫（与九弟国荃书）
9.修身之道（与四弟国潢书）
10.惟胸次浩大是真正受用（与九弟国荃书）
11.郁怒*易伤人（与九弟国荃书）
12.动气之时要互相劝诫（与九弟国荃书）
13.在自修处求强，不在胜人处求强（与九弟国荃书）
    齐家篇
1.宜注意勤、敬、和三字（与诸弟书）
2.不可干预公事（与诸弟书）
3.闻家中喜事（与诸弟书）
4.兄弟要和睦（与诸弟书）
5.以书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝八字为家教（一与四弟国潢书）
6.不愿家中买田起屋（与四弟国潢书）
7.谨记家教八字（与四弟国潢书）
8.对本县父母官的态度（与四弟国潢书）

9.嫁女不应恋母家富贵（与纪鸿书）
10.戒子弟坐轿（与四弟国潢书）
11.有福不可享尽，有势不可使尽（与四弟国潢书）
12.不可忘寒士家风（与四弟国潢书）
13.从勤俭耕读上做出好规模（与夫人书）
    敦亲篇
1.解楚善叔之困危（与祖父书）
2.恨不能接堂上大人来京居住（与父母书）
3.告九弟回家情形（与祖父书）
4.馈赠贫寒亲族（与祖父书）
5.解释馈赠各位族戚之原因（与国华国荃书）
6.关心家中大小事宜（与父母书）
7.想念堂上老人（与诸弟书）
8.为父母失眠操心（与父母书）
9.关心长辈身体（与父母书）
    教子篇
1.教儿子勤俭自持（与纪鸿书）
2.教新妇作羹纺绩（与纪泽书）
3.宜早起，宜有恒，宜重厚（与纪泽书）
4.戒举止太轻（与纪泽纪鸿书）
5.言语举止要稳重（与纪泽纪鸿书）
6.不可从军，不必做官（与纪泽纪鸿书）
7.开辟菜园之法（与纪泽书）
8.勿忘勤俭孝弟（与纪瑞书）
9.应接湘乡修县志之法（与纪泽纪鸿书）
10.不宜妄生意气（与纪泽书）
11.去天津之前安排后事（将赴天津示二子）
12.教子四条（与纪泽纪鸿书）
    做人篇
1.做人要虚心（与诸弟书）
2.要做好人（与诸弟书）
3.牢骚太甚者，其后必多抑塞（与诸弟书）
4.去机巧，求笃实（与九弟国荃书）
5.做人之道（与纪泽书）
6.以廉、谦、劳三字作为自概之道（与国荃国葆书）
7.做人的强弱刚柔之法（与国荃国葆书）
8.危急之时，只有自己靠得住（与九弟国荃书）
9.敢于流血裹创而战（与九弟国荃书）
10.“花未全开月未圆”乃惜福保泰之道（与九弟国荃书）
11.如何广大胸怀（与九弟国荃书）
12.担当大事，全在明强二字（与九弟国荃书）
13.成名之人非享福之人（与九弟国荃书）
14.以能立能达为体，以不怨不尤为用（与九弟国荃书）
    养生篇
1.早起是长寿金丹（与国潢国荃书）
2.戒酒，早起，勤洗脚（与国潢国荃书）
3.以黄耆参熬汁可治阳虚（与四弟国潢书）
4.保养之法不在多服药（与四弟国潢书）
5.饭后散步为养生秘诀（与纪泽书）
6.治身以不药二字为药（与国荃国葆书）

7.“尽其在我，听其在天”，亦是养生之道（与纪泽书）
8.饱看山水，以养身心（与纪泽纪鸿书）
9.养生之法在顺其自然（与纪泽纪鸿书）
10.养身五事（与四弟国潢书）
11.养老不在服补药（与四弟国潢书）
    师友篇
1.师友夹持，懦夫也能立志（与诸弟书）
2.现在朋友愈多（与诸弟书）
3.乡间无朋友，实是**恨事（与诸弟书）
4.与师友交，宜常存敬畏之心（与温弟书）
5.谈友人江忠源事迹（与叔父书）
6.惭对江西绅士友朋（与九弟国荃书）
7.为子弟延师，当请严而有恒者（与九弟国荃书）
8.读此信而不动心者，其人必不友（与国荃国葆书）
9.愧对朋友李元度（与国荃国葆书）
10.为李续宜家筹画三万金（与四弟国潢书）
    人才篇
1.用绅士不比用官（与九弟国荃书）
2.将才四大特点（与九弟国荃书）
3.讲求将略、品行、学术（与季弟国葆书）
4.观人之法（与国荃国葆书）
5.留心采访人才（与国荃国葆书）
6.天下无完全间之才（与国荃国葆书）
7.待降将的宽严之法（与九弟国荃书）
8.以多选替手为**义（与九弟国荃书）
9.善将兵者与不善将兵者（与国荃国葆书）
10.用人不率冗（与国潢国荃书）
11.奖励、培养人才（与纪泽纪鸿书）
    居官篇
1.述升官之事（与诸弟书）
2.不可占人半点便宜（与诸弟书）
3.不存做官发财之念（与诸弟书）
4.尽忠直言（与诸弟书）
5.官场军中白黑颠倒（与诸弟书）
6.无官气，有条理，此乃做官之本（与国荃国葆书）
7.不能为季弟请官（与九弟国荃书）
8.辞去一官半职为妙（与九弟国荃书）
9.不再辞官（与九弟国荃书）
l奏折一事，须用一番工夫（与九弟国荃书）
11.为官不可得罪绅士（与国潢国荃书）
12.位太高，名太重，皆危道也（与九弟国荃书）
13.人以官为荣，我以官为苦（与四弟国潢书）
    军事篇
1.军中要务数条（与父亲大人书）
2.敌我水师之变（与诸弟书）
3.规模远大与综理密微不可缺一（与九弟国荃书）
4.进兵须由自己做主（与九弟国荃书）
5.*戒浪战（与九弟国荃书）
6.战前须详查地势（与九弟国荃书）
7.凭壕对击，坚忍不出（与九弟国荃书）

8.惟有一静字可以胜敌（与国荃国葆书）
9.约期打仗*易误事（与九弟国荃书）
10.初扎险地与久经扎定者迥乎不同（与国荃国葆书）
11.既已带兵，则不以多杀人为悔（与国荃国葆书）
12.相机力战一次（与九弟国荃书）
13.制胜之道，在人不在器（与九弟国荃书）
14.多用活兵，少用呆兵（与九弟国荃书）
15.捻军四种长技与三种短处（与九弟国荃书）
    为政篇
1.大乱之世积德而爱民（与九弟国荃书）
2.北上勤王（与国荃国葆书）
3.禁止扰民（与九弟国荃书）
4.八君子辅政（与国潢国荃书）
5.保举太滥是余乱政（与九弟国荃书）
6.凡办大事，以识为主，以才为辅（与九弟国荃书）
7.保人亦有不少为难之处（与九弟国荃书）
8.不让外国船搅局攘功（与九弟国荃书）
9.劝沅弟不出山（与国潢国荃书）
10.劝沅弟出山（与国潢国荃书）
11.哥老会之事（与四弟国潢书）
12.湘、淮两军必须联为一气（与九弟国荃书）
13.李鸿章创机器局，为自强之本（与纪泽书）

    1.但问立志之真不真耳
    （道光二十二年十月廿六日与诸弟书）
    苟能发奋自立，则皆可读书；苟不能发奋自立，则皆不能读书，何必择地，何必择时？但自问立志之真不真耳！君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不愧为天地之完人。
    十月廿一日接九弟在长沙所发信，内途中日记六页，外药子一包。廿二接九月初二日家信。欣悉以慰。
    自九弟出京后，余无日不忧虑，诚恐道路变故多端，难以臆揣。及读来书，果不出吾所料。千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！郑伴之不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余实不胜感激。在长沙时，曾未道及彭山屺，何也？又为祖母买皮袄，极好极好！可以补吾之过矣。
    观四弟来信甚详，其发奋自励之志溢于行间，然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳。然出外从师，则无甚耽搁；若出外教书。其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
    六弟自怨数奇，余亦深以为然。然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也。
    君子之立志也。有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之．所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
    ……

《曾藩书》公开出版以后，影响很大，*青年时代就认真读过。湖南韶山*故居陈列馆，至今还收藏有木刻本的《曾藩书》第四卷、第六卷、第七卷、第九卷，每本扉页都有当年的签名——“润芝珍藏”。
    本书所选曾藩书159封，以儒家所提倡的“正心，诚意，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”为依据，分为“励志”、“劝学”、“做人”、“居官”、“为政”等13类，基本囊括了曾国藩的生平思想。
    愚于近人，独眼曾文正。观其收拾洪，杨一役，完美无缺，使以令人易其位，能如彼之完满乎？
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