部分 《棋经》原解
《棋经》与围棋
棋局篇——万流归宗,以一为始以一为终
得算篇——深谋远虑,纵横局中此心不迷
权舆篇——开局布阵,善用章法占地成势
合战篇——大局为重,善战者以造势取胜
虚实篇——集中力量,有所为而有所不为
自知篇——自知者明,做到自知而后知他人
审局篇——审时度势,以万变应万变
度情篇——看棋知人,于棋于人相得益彰
斜正篇——深思熟虑,因形用权意在子先
洞微篇——察微知著,因时而动进退自如
名数篇——名正则顺,天下大事必做于细
品格篇——人棋合一,随心所欲而不逾矩
杂说篇——防患未然,君子安而不忘危
第二部分 局 道
游戏的本质是推演学习
围棋的历史和变化
局喻
局?演?数?象?理?喻
数理之合
从数理中见喻
修身?悟道
演喻1——围棋的精髓在于其深刻的辩法
演喻2——五赋三论之喻
演喻3:局演胜于《孙子》之处
从围棋看喻的概念群、哲学对(喻义对)及其相互关系
内涵丰富无比的麻将
遗失的六
数形理独到的放牛棋
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王子居,33维大诗人,博学家,作家,喻学和演学理论体系的建立者,目前已出版喻演学著作十部,国学领域的突破领军人物。
喻学和演学的出现,将中华古文明从象文明的境界推升到了喻文明的境界,从本质上重新定义了中华古文明。
他用唯物主义的逻辑论方法,论了华夏古文明,解决了华夏古文明无无法实的难题。(比如中国古代的道、玄、理、心都是不可论不可实的。)
高中时即创建了喻诗的全新写法,是对中国诗学的全新发展和开拓,并且成为他后来建立的多维诗境的基础,也是他对华夏喻学初始的创造运。
2014年末,由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展“寻找七律,王子居挑战杜甫七律”的活动,由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维*五绝而不败的诗人。
2003年,创作《人生百喻》,创立《比喻学》,是中国文学理论中修辞学方面的突破创新作品,开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年,创作《决定健康的八大平衡》,以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系,他运用华夏喻学的基础原理,从古中医学中的象类运用进而到象律运用,是大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年,创作《大自然的启迪》,提出大自然学习法、万物明德理论,用喻的贯通对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年,创作《发现唐诗之美》,是中国古诗词欣赏领域的突破作品。
2013年,创作《礼道》,对中国的礼文化进行了巅覆的和创新。
2014年,出版《职业三字经》,是中国七来较成规模的三字经形式的著作。
2015年,创作《喻论》,将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。
2016年,《王子居诗词》出版。
2017年,创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》,对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳,将华夏文明中的各个层面完整地结合起来,尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面完美而统一的构合成了一门学问,从而使得华夏文明成为人类历完美统一的学问体系,也是人类历实现了多学科的高程度的统一。同年出版《给男孩的古诗词》《论语原解》《大秦帝国》等诸多著作。同年出版的《你的呼吸还好吗》,对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。
2018年出版《古诗小论》,运用华夏古老的喻学,对中国诗歌理论进行了创新和改革(中国历代诗论大多是关于诗歌赏析的,而《古诗小论》是关于诗歌本身的),提出“格律诗的本质是阴阳之喻”“诗演论”“格律的黄金分割率”“诗境维度论”“排列组合论”等全新的重要论断,对我们全面深刻地认识中国古诗词具有重要的价值。
2019年出版喻诗学六部曲,《古诗小论2》《王子居诗词:喻诗浅论》《龙山》《唐诗小赏2》,并出版认知心理学著作《十秒入戏》。
一手谈演人生百事,一坐悟演天地玄机!全新思维锻炼模式:悟智慧、修人生、化天地、练政治、强军事、升商道的演学!如何谋篇布局?顺境如何开局壮局?逆境如何变局破局?如何识破别人的局?当代鬼谷术、孙子法……
古人以围棋演政局、战局,盖由喻学之理而成。此书实乃当代之鬼谷术、孙子法,以一局妙旨演天地哲学……
天地人生一棋局,纵横经纬智慧出。
妙数奇谋演千古,和中博弈知不足。
这才是围棋!天地阴阳五行,政治军事人生,皆如棋局,博弈智慧,尽在此书。对五赋三论《棋经》的少有正确解读。
喻演之学*名作,棋经圣解,涵智慧,强谋略,化修养,强化你的哲学思维,增益你的计算运筹能力,将围棋从国术升华到国道!
【内容简介】
中国文化无小事,无小技,关键在于你怎么看,会不会看,看不看得懂。比如对中国的围棋,如果你以游戏的思维方式来看,它就是消磨时光的工具;如果你以竞技的思维方式来看,它包括目标、规则、方法、技术,可以锻炼智力;如果你以文化的思维来看,它是“手谈”“坐隐”“雅戏”,是用来修身养的;如果你以军事家的角度来看,它是一种更高形式的“棋盘推演”;如果你以哲学的角度来看,它是一门练习如何竞争和共存的哲学;如果你以喻的思维来看,它是一种局演,是演化宇宙万象、人类社会发展变化的一种思维锻炼模具。
王子居的《局道》,是从未有过的思维创新,将围棋讲出了一个我们完全想象不到的境界!谁说围棋、太极、古琴是国术?在王子居的讲解里,个个是国道!
◆对于一个懂得局演之道的棋手来说,他的每一次落子,这些能力都将被他调动。需要注意的是,高段棋手不一定懂得局演,这是因为围棋在其发展过程中,形成了一些定式、基本下法,基本技巧,而且下得时间很长而更趋熟练的人,可能比一个不经常下但懂得局演之道的人棋艺会更高明,这是因为棋艺的高低是围棋一个领域的事,而局演是贯通多个领域的学问。
◆单以一个计算能力而言,围棋局演的计算是立体,复杂的,比如刚开始要计算气,计算目,然后要计算死活、杀气、棋路,还有官子的计算、胜负的计算,还有利弊得失、势的增减、棋路的增减、变化可能……在这些计算中,既有微观的应对局部的计算,也有宏观的掌握全局的计算,既有具体的计算,也有抽象的计算,而这就是军事中所说的筹算,也就是运筹的能力,所以说,围棋对我们计算能力的锻炼可不是一道数学题所能够相比的。
◆而就在上面所提到的对棋路和变化的计算过程中,必然会锻炼我们的比较能力,对每一步棋可能出现的可能,不同选择下出现的种种可能进行比较,我们才会选出*的落子方案。
◆像应变能力,对于一个棋艺还不是很高的棋手来说,自己算不到对方的地方可能很多,而对方基本能算到自己,这种情况下,这位新手就会不停地面对意外情况,不停面对对方出其不意的杀招,应变能力怎会不被加强锻炼呢?