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正版新书]史记的读法阮芝生9787551158077
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《史记》的特质1一、前言1二、论治的传统2三、好学深思,心知其意6四、百王大法9五、结论12司马迁的心16一、前言16二、司马谈之死17三、李陵与司马迁21四、《报任安书》里的苦衷29《报任安书》析论43一、前言43二、《报任安书》读本44三、“推贤进士”可以有求援之意49四、《报任安书》的写作年月56五、《报任安书》的作意与司马迁的隐衷66六、“太史公牛马走”的解读76七、司马迁之心92论司马迁所说的“究天人之际”100一、探究的线索100二、治乱吉凶在人102三、人能弘道无如命何110四、究天人之际118五、思想渊源128试论司马迁所说的“通古今之变”137一、历史思考的出发点138二、原始察终,见盛观衰140三、古今之大变144四、利与争154五、以礼义防于利162六、归本《春秋》167附说:《礼》《乐》二书疑仍出于太史公论169论《史记》五体及“太史公曰”的述与作179一、本纪181二、表187三、书194四、世家198五、列传204六、太史公曰212七、结语216论《史记》五体的体系关联224一、编次的先后(一)224二、编次的先后(二)2三、五体的关联240四、合传、附传与类传250附:《史记》篇目260太史公怎样搜集和处理史料272一、基本前提272二、史料的搜集275三、史料的考订289四、史料的整理与运用298五、结语309千秋太史公313《史记·河渠书》析论322一、“书”体作法与作“书”目的3二、篇章结构327三、河渠与利害329四、“悲”《瓠子之诗》332五、余论339三司马与汉武帝封禅344问题点——“故”发愤且卒344一、封禅及其实行条件与目的345二、汉武帝封禅及其与始皇封禅之比较350三、《论六家要旨》的真正用意361四、司马相如的尸谏——《封禅书》365五、《封禅书》与《五帝本纪》中的黄帝371六、结语376论吴太伯与季札让国381一、前言381二、论吴太伯让国与开吴382三、论季札让国与“让以阶祸”392四、论季札的志节与“以让化争”405五、从《春秋》经义看季札让国413论《史记》中的孔子与《春秋》431一、前言431二、《史记》中的孔子433三、太史所知的《春秋》442四、“继《春秋》”与《公羊春秋》454五、“失其真”与《左氏春秋》464六、结语473论留侯492一、太史公怎样写《留侯世家》493二、与萧、韩、范增之比较498三、圯上纳履故事之分析511四、学术本源5五、余下的几个问题533《伯夷列传》析论548《伯夷列传》发微558一、篇章结构558二、怨报真情561三、传首微义564四、画龙点睛568五、诗文余响570滑稽与六艺580一、前言580二、篇章结构581三、“滑稽”四要件582四、讽谏与“谈言微中”586五、滑稽与六艺590六、评《褚续》所记滑稽六章596七、评苏辙《古史·滑稽列传》607八、结论613货殖与礼义621一、前言621二、解析篇章结构622三、货殖与情627四、一之于礼义634五、传末篇终微旨642六、结语653附论一:评《货殖列传》引“《老子》曰”为赞同说655附论二:再论《礼》《乐》二书之真伪659
阮芝生,1943年生。 台湾地区大史学系教授,博士生导师。 曾任日本京都大学文学部东洋哲学科特聘教授,著有《从公羊学论春秋的质》《司马迁的史与史思想》及有关中国上古史与《史记》《春秋》的。 历年在台湾地区大史系讲授中国上古史、《史记》、孔子等历史人物及专题讨论、研究等课程。
有名历史学者杨照、吕世浩的导师阮芝生先生以其杰出的史才、史学、史识、史德、史著,寻绎《史记》横跨经、史、子、集之精义,揭破司马迁的春秋笔法。
《史记》不是中国早的史书,但却是著名的一部史书。《史记》的价值——正史鼻祖,史学之正宗;散文大宗,无韵之离;一家之言,诸子之风范;百王大法,经学之血统。这里所说的“百王大法”,不是指普通自然产生的鉴戒作用或批评意见;而是指司马迁在洞察古今二千年中人事的盛衰、存亡、成败、得失之后,秉持先秦学术的大传统,怀抱个人的深心宏识,在历史写作中有意无意地为现在以至未来的政治领导人(或有志于成为政治领导人者)提供一些的政治原理与准则(大经大法)。
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