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  • 正版新书]凡.高/艺术与观念[美]朱迪·松德9787559200167
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    • 作者: [美]朱迪·松德著 | [美]朱迪·松德编 | [美]朱迪·松德译 | [美]朱迪·松德绘
    • 出版社: 北京美术摄影出版社
    • 出版时间:2019-02-01
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    • 作者: [美]朱迪·松德著| [美]朱迪·松德编| [美]朱迪·松德译| [美]朱迪·松德绘
    • 出版社:北京美术摄影出版社
    • 出版时间:2019-02-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-02-01
    • 字数:340千字
    • 页数:352
    • 开本:32开
    • ISBN:9787559200167
    • 版权提供:北京美术摄影出版社
    • 作者:[美]朱迪·松德
    • 著:[美]朱迪·松德
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:89
    • ISBN:9787559200167
    • 出版社:北京美术摄影出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2019-02-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-02-01
    • 页数:352
    • 外部编号:涿仝东229777
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    引言  4
    1 播种  凡·高的成长阶段,1853—1880年   11
    2 改变旅程,落地生根  在城市与乡村之间徘徊,1880—1883年   41
    3 吃土豆的人  画家成年,1884—1885年   75
    4 焕然一新  凡·高在巴黎,1886—1888年   109
    5 日本梦  浮世绘的影响,1887—1888年   149
    6 伟大而又平凡  在阿尔的肖像画,1888年   195
    7 以画为药  艺术与病痛,1889—1890年  
    8 对大地的执着  凡·高的时光   279
    9 生命  凡·高的后世声望   303

    附录   331
    名词解释   332
    人物传略   335
    年表   339
    拓展阅读   346
    致谢   350
    图片版权   351

    朱迪·松德,1983年在哥伦比亚大学获得博士,后在纽约城市大学皇后学院和中心负责教授艺术史课程,主要研究方向是现代欧洲艺术(18到20世纪)以及美国艺术史(前哥伦布时期到现代)。她是研究凡·高方面的知名学者,主要著作包括《真情:凡·高与法国自然主义文学》(1992年出版)等。

    关于“艺术与观念”丛书的评价

    “‘艺术与观念’丛书在开创艺术时期、运动和概念的不错观点方面取得了新的进展。作为一个系列,它代表着出版业的真正进步。”
    ——尼古拉斯· 塞罗塔爵士,英伦敦特美术馆馆长

    “这种形式很精彩,提供了学术研究中长期缺失的东西:针对特定主题或时期的可用手册……我保不是专享一个欢迎‘艺术与观念’作为一套珍贵的教学工具的人。”
    ——约阿希姆·皮萨罗,美国耶鲁大学

    “Phaidon的‘艺术与观念’系列可能会成为一套经典丛书。它拥有专家但非教条的文本和丰富的插图。”

    凡·高对艺术生意的兴趣越来越冷淡,1876年1月,他因渎职被解雇了。阿道夫·古皮尔的接班人里昂·波索德(后来和女婿合伙将画廊改名为波索德和瓦拉东画廊)给了他三个月期限,凡·高对此充满哲理地对提奥说:“当苹果成熟之时,一阵微风便可将它吹落在地。”他将目光转向了宗教,想成为一名英国牧师。凡·高已经岁,觉得自己现在学职有些来不及,不过他希望自己的语言
    能力以及“游历多国,与各色人等,无论有信仰还是无信仰,穷人还是富人都打过交道,很有经验”的阅历能够弥补教育上的缺陷。艾略特《织工马南》中工厂工人自己建立礼拜堂的故事使他充满自信,他这样写道:“在劳工和穷苦人中充满了对信仰的渴望。”为了能尽早向他们传播福音,他在英国男校找到了一份无报酬的工作,作为追求
    目标的跳板。
    回到英国之后,凡·高因为太年轻而不能担任城区布道工作,这让他失望。他被派去找托马斯·斯莱德·琼斯牧师领任务,这是一位和卫理会关系密切的公理会牧师,负责管理伦敦城外的特纳姆·格林的礼拜堂和一所艾尔沃斯附近的男校。斯莱德·琼斯向凡·高提供了很少的薪水和协牧师照看教区的机会。他立刻接下了学校的职位。那里的学生主要来自于“市井与街头”。凡·高要负
    责历史和外语方面的教学,带领祈祷者和唱诗班宣读《》。此外,他还要负责特纳姆·格林礼拜堂校的教学,以及附近两个卫理会教堂的教众会议和《》学习工作。在斯莱德·琼斯的鼓励下,1876年11月凡·高终于完成了人生次独立布道。
    他骄傲地将布道内容全文发给提奥看。《旧约·诗篇》(“我是初次来到此地的陌生人,请不要对我隐藏尔等的戒律”——119:19)是凡·高亲自体验基督从出生到救赎的起点,唤起了他告别童年的“黄金岁月”去闯世界的回忆,暗示自己已经找到了一条清晰的捷径。他将自己的早年生活同《约翰福音》中教徒们穿越加利利的海上风暴和旅行者向远方山峰之巅徒步跋涉这两个故事相比较。他向约翰·班扬的同名寓言致敬,声称“我们的生活犹如朝圣在途”。并且继续为克里斯蒂娜·罗塞特表现基督献身的诗歌加以注释为“如同登山”。他将两人的文字和“我曾经见过的一幅美丽画作”联系起来:“秋天夕阳西下的风景,画面被一条道路分割开来。有一位黑衣罩身的女子(可能受米什莱作品影响)正在向路人问候。”就像《爱情》和《亚当·比德》中极具画面感的文字描写一样。凡·高的描述具体,对用色和空间表述得也很精准。听了凡·高的叙述,提奥脑海中跳出的幅画是鲍姆的《朝圣者的行进》,但是该画早已杳无踪迹。还有一个有争议的说法认为凡·高其实指的是鲍姆的《神赐》,一幅表现春天时节坎特伯雷朝圣者队伍的画作。但是从他的描述上来看,《担担者》(图14)在细节上更加相符。可能凡·高将两三张画混合在一起,运用“文字描绘”的方法将自己的记忆糅合成了一张作品。无论如何。用视觉化的画面来结束布道的方式。是凡·高从他钦佩的荷兰牧师(包括他父亲和姑父约翰尼斯·斯特里克)那里学来的

    凡·高在世时,他不被人理解,一生穷困,人们视他为疯子,不愿与他接近,他生前甚至只卖出过一幅画作。直到他死后,他的作品和才华才真正为人所知,并受到了后世的追捧。凡·高短暂而丰富多彩的一生激发了诸多画家、电影制作人、心理学家和小说家的灵感,他的个人名望甚至远远超过了其作品所具有的实际成就。他是一个冲动的、的“疯子”,他的怪癖和狂躁的力量体现在他作品中生气勃勃的笔触、激进的风格和的颜色中,这位传奇的画家,在他所处的时代不幸地被误解了,却在我们的时代流芳千古。
    生长在牧师家庭的文森特·凡·高一度抱有献身传教事业的梦想。他直到27岁才涉足绘画领域,却为之奋斗终身。在他生前的很后十年间,他创作了超过2000幅画,包括约900幅油画与1100幅素描,本书收录了其中很广为人知的200多幅。将历目前的凡·高落在他所处的文化景观中,将大众想象中过度渲染的角色还原为一个本质的凡·高——这是本书的首要目标。
    值得一提的是,凡·高在他的众多书信中生动地描绘了自己的工作和自己布置的背景。由900 多封信件组成的凡·高书信集是一套精巧的作品,无论是寄给他的朋友、他的画商弟弟提奥,还是他们的小妹威尔,凡·高都会在信里滔滔不绝地提到他的创作和他对日常问题的思考。没有任何时代的任何一位艺术家留下了如此大量的和直接的关于自己的倾向和厌恶、野心和才能、足迹和错误的叙述。因此,在本书中,作者大量引用了凡·高的书信,来支持她对凡·高创作意图的解释和作品含义的解读。
    如果你想要了解凡·高伟大而又平凡的一生,却没有时间去读厚厚的文字传记和枯燥的资料,那么本书一定是你的。书中流畅的行文,充满人情味儿的文字,精美的插图,定会带着你慢慢走进凡·高孤独而纯粹的精神世界。

    文森特·凡·高,1853年3月30日生于荷兰布拉班特省北部的松丹特,1890年7月29日在法国瓦兹河畔身死。他是1纪伟大的艺术家之一,也是独树一帜、特点鲜明、饱受争议的画家。 朱迪·松德著的《凡·高》是“艺术与观念”系列丛书的其中一本,是一部有关凡·高的生平与作品的专著,全书共有九章及附录,图文并茂,印刷精美,以“生平经历+技法分享+作品赏析”的形式,介绍了凡·高艺术生涯中重要的六个阶段的200多幅珍贵画作。从凡·高在荷兰的早期作品,到他在巴黎的实验时期,再到他在普罗旺斯和奥维尔创作的令人回味的风景画和充满活力的肖像画,本书广泛系统地利用凡·高自己的书信阐明了他的艺术发展历程以及蕴藏在其作品背后的个人愿景,对这位具有创新和影响力的艺术家做出了均衡而敏锐的解读。 本书适合作为相关艺术专业学生的自学用书,也可作为美术爱好者的普及读物。

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