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  • 正版新书]两汉经学今古文平议钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯97870201
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    • 作者: 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯著 | 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯编 | 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯译 | 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2020-08-01
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    • 作者: 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯著| 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯编| 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯译| 钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2020-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-08-01
    • 字数:272千字
    • 页数:403
    • 开本:16开
    • ISBN:9787020156689
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯
    • 著:钱穆|责编:卜艳冰//吕昱雯
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:88
    • ISBN:9787020156689
    • 出版社:人民文学
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2020-08-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-08-01
    • 页数:403
    • 外部编号:涿仝东222152
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    刘向歆父子年谱

    两汉博士家法考

    孔子与《春秋》

    《周官》著作时

    钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人,现代Z名学者、国学大师。钱穆生致力于弘扬中国传统文化,半生辗转任教于北京大西南大、江南大学等多所大学。钱穆治学严谨,著述颇丰,于经史子集无所不通,代表作有《两汉经学今古文平议》《国史大纲》《先秦诸子系年》《中国文学史》等。

    刘向歆父子年谱自序主今文经学者,率谓六经传自孔氏,历秦火而不残,西汉十四博士皆有师传,道一风同,得圣人之旨。此三者,皆无以自坚其说。然治经学者犹必信今文,疑古文,则以古文争立自刘歆,推行自王莽,莽、歆为人贱厌,谓歆伪诸经以媚莽篡,人易信取,不复察也。南海康氏《新学伪经考》持其说备,余详按之皆虚。要
    而述之,其不可通者二十有八端。
    刘向卒在成帝绥和元年,刘歆复领五经在二年,争立古文经博士在哀帝建平元年,去向卒不逾二年,去其领校五经才数月。谓歆遍伪诸经,在向未死前乎?将向既卒后乎?向未死前,歆已遍伪诸经,向何弗知?不可通一也

    向死未二年,歆领校五经未数月,即能遍伪诸经,不可通二也。
    谓歆遍伪诸经,非一时事,建平以下,迄于为莽国师,逐有所伪,随伪随布,以欺天下,天下何易欺?不可通三也。
    然则歆之遍伪诸经,果何时耶?且歆遍伪诸经,将一手伪之乎?将借群手伪之乎?一
    手伪之,古者竹简繁重,杀
    青非易,不能不手于也
    。群手伪之,何忠于伪者之多,绝不一泄其诈耶?不可通四也。
    莽尝征天下通逸经、古记、小学诸生数千人记说廷中,谓此诸人尽歆预布以待征,则此数千人者遍于国中四方,何一泄其诈?自此不二十年,光武中兴,此数千人不无一于后,何当时未闻言歆之诈者?不可通五也。
    与歆同校书者非一人。
    尹咸名父子,歆从受学,与歆父向先已同受校书之命,名位皆出歆上,何不能发歆之伪?班旖校书,亦与刘向同时,汉廷赐以秘书之副。
    歆伪中秘,不能并班家书而伪之也。苏竞与歆同校书,至东汉尚在,其人正士,无一言及歆伪,且深推敬。不可通六也。
    扬雄校书天禄阁,即歆校书处,歆于诸经、史恣意妄窜,岂能尽灭故简,遍为更写?伪迹之昭,雄何不见?不可通七也。
    东汉诸儒,班固、崔驷、张衡、蔡邕之伦,并校书东观,入睹中秘,目验伪迹,转滋深信。不可通八也。
    桓谭、杜林与歆同时,皆通博洽闻之土,湛静自守,无所希于世。下逮东汉,显名朝廷,何所忌惮,于歆之遍伪诸经绝不一言,又相尊守?不可通九也。
    稍前如师丹、公孙禄,稍后如范升,皆深抑古文诸经,皆与歆同世,然皆不言
    歆伪,特谓非先帝所立而已。何以舍其重而论其轻?不可通十也。
    然则歆之遍伪诸经,当时知之者谁耶?而言之者又谁耶?且歆亦何为而遍伪诸经哉?歆之争立古文诸经,王莽方退职,篡汉之象,谓歆伪诸经,将以莽篡乎?不可通十一也。
    谓歆伪经媚莽,特指《周官》为说。然《周官》后出,方争立诸经时,《周官》不与。不可通十二也。
    且莽据《周官》以立政,非歆据莽政造《周官》。
    谓歆以《周官》误莽犹可,不得谓以《周官》媚莽也。
    不可通十三也。
    考《周官》之见于汉廷政制,在平帝元始元年,前一年哀帝崩,莽拜大司马,白歆为右曹太中大夫,相距不数月。其前两人皆退
    居,不相闻。谓歆逆知哀帝之不寿,莽之且复用,而方退职不得志之时,私伪此书以误莽欤?谓歆于争立古文诸经前,已先伪此书,而故自秘惜,不之及欤?抑歆为太中大夫后乃伪之欤?不可通十四也。
    夫媚莽以篡者,符命为首。符命源自灾异,善言
    灾异者,皆今文师也。次则周公居摄称王,本诸《尚书》,亦今文说耳。歆欲媚莽篡,不造符命,不言灾异
    ,不说今文《尚书》,顾伪为《周官》。《周官》乃莽得志后据以改制,非可借以篡,则歆之伪《周官》,何为者耶?其果将以误莽耶?不可通十五也。
    若歆自有专政改制之心,知莽好古,因伪为《周官》以肆其意,则井田见于《孟子》,分州见于《尚书》,爵位之等详于《王制》《公羊》,如郊祀天地、
    改易钱布之类,莽朝政制,元、成、哀、平以下,多已有言之者。此皆有本,何歆之不惮烦,必别伪一书以启天下之疑耶?不可通十六也

    谓歆之伪《周官》,将以媚莽篡,未见其然也。
    且歆伪《周官》以前,已先伪《左氏传》《毛诗》《古文尚书》《逸礼》诸经。《周官》所以媚莽,《左氏传》诸经又何为哉?谓将以篡圣统,则歆既得意,为国师公,莽加尊信,而莽朝六经祭酒、讲学大夫多出今文诸儒,此又何说?不可通十七也。P3-5

    自本书出,近代余经学今古文争论,乃得定谳;乾嘉汉宋之争,亦可推断其无当。
    四篇长文,篇篇巨作,所言皆已成学界定论,只见后人引用,不见修正与。
    《刘向歆父子年谱》一篇,穷尽例,将《新学伪经考》之误批驳得体无完肤,酣畅淋漓,J见功力。

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