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    • 作者: 郎净著 | 郎净编 | 郎净译 | 郎净绘
    • 出版社: 百花洲文艺出版社
    • 出版时间:2022-08-01
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    • 作者: 郎净著| 郎净编| 郎净译| 郎净绘
    • 出版社:百花洲文艺出版社
    • 出版时间:2022-08-01
    • 页数:268
    • 开本:32开
    • ISBN:9787550046986
    • 版权提供:百花洲文艺出版社
    • 作者:郎净
    • 著:郎净
    • 装帧:平装-胶订
    • 印次:暂无
    • 定价:42
    • ISBN:9787550046986
    • 出版社:百花洲文艺出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-08-01
    • 页数:268
    • 外部编号:涿仝东116372
    • 版次:暂无
    • 成品尺寸:暂无


    目 录

    与君细说杭州事,为我留心莫等闲

    断桥·雪

    西湖之雨

    上海与杭州

    江南古镇旧曾谙

    我的塘栖

    悠悠太史第弄,悠悠卓氏

    旧时院落

    丁山湖

    三过朱家角

    新市镇

    夏日枫泾

    北大一角游

    南京暴走淘书记

    庆云书店

    上图与国图

    做一次纯粹的旅行

    长江与磁湖

    海南纪行

    武夷山、厦门和广州

    重回牛头山

    云之南

    一闪一闪

    湘西·湘西

    不一样的越南

    游西乐兮

    夏威夷或者旅行


    【书摘与插画】

    与君细说杭州事,为我留心莫等闲

    一千多年前,白居易送友人去杭州赴任。想起杭州的时候,他不由怦然心动,追忆往事。

    于是,那一日,他絮絮叨叨对朋友说了好多好多 :到杭州一定要去登临楼台,倾听笙歌。安静的时候呢,该去寺 ;悠闲的时候呢,则看采莲。让人感怀的是,他让朋友一定要善待杭州的民众 ;他还很想知道自己的新诗,已及时流传到了杭州。

    看来,白居易早已把杭州人当成故人了,而杭州呢,则早已是他的故乡了。,他兴致未尽,挥毫一首,起首两句就是 :“与君细说杭州事,为我留心莫等闲。”(《送姚杭州赴任因思旧游》)这两句诗里面有太多的意味,里面有着一个讲述的人,和一个倾听的人。讲述的那个人,曾经在杭州逗留,熟悉杭州、热爱杭州,一生一世牵念杭州 ;而倾听的那个人,尚未亲睹杭州之面,然而亦早已稔熟杭州、心系杭州、魂牵梦萦期待杭州。讲述的人,有千言万语要叮嘱倾听的人 ;倾听的人呢,多年之后又变成讲述的人。好像,所有关于杭州的故事,都是这么演绎着的吧。这种演绎,有着个体的生命在里面,一代又一代的个体,汇成时间的脉络 ; 这种演绎,又是每一个体真实的穿行,他们就这么方方寸寸地行走着,慢慢地,就走遍了杭州的每一个角落。

    而我们就在当下,继续着这种倾听和讲述 ;就在他们的印迹中,继续着这种行走。

    我一直觉得,王安石在《题西太一宫壁》中回忆的江南,就是杭州,他说 :“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。 三十六陂春水,白头想见江南。”这样的柳、这样的荷,杭州是足以当之的了。他说的那些色彩,绿暗的柳叶、红酣的荷花,很美,但是完全可以仿写出来 ;而他说的那种时间和生命的感受、距离和空间的感受,却是,且打动人心的。确实,杭州一直在那里,西湖一直在那里。有的人很幸福,一辈子住在杭州 ;而有的人,也很幸福,因为曾经行杭州。然而在某种意义上都一样,所有的人,都是杭州的过客,但是所有的过客都会留下自己的痕迹,他们以及我们,所有人的色彩,都会融入苏堤和白堤上那些绿暗的柳叶、红酣的荷花中去,融入那春水江南中去。

    所以,杭州的岁月,不仅仅是这座江南古城的岁月。

    如果我们这样叙述 :杭州,唐代的时候是钱塘,五代的时候是西府,南宋的时候是临安,明清的时候是仁和、钱塘,民国的时候是杭县……历史的风尘就会扑面而来,让人扑朔迷离,辨不清踪影。然而,如果我们这样叙述 :初唐时骆宾王曾于此处看潮,于是有了“楼观沧海日,门对浙江潮”的壮观气象 ;中唐时白居易曾在此处题诗,于是有了“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”的缠绵情致 ;北宋时苏东坡曾在此赏雨,于是有了“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的灵动譬喻 ;南宋时陆游曾在此听春,于是就有了“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的清香袭人。杭州一下变得亲切起来、家常起来,唯美起来,相信所有的杭州人,乃至所有的中国人,听到或者看到这些句子,都会会心一笑,遐想联翩。

    所以,杭州的地名,也不仅仅是一些抽象的表明方位的地名。

    过往的岁月和现在的岁月,过往的情感和现在的情感,是相通的,并在某一方特定的空间演绎,而后人经行那方空间,感知的就不是陌生的地理名词,而是一种传递着的情感。这正如王国维所说的,“一切景语皆情语也!”

    有一个与杭州有关的故事,能传递出个体、空间、文字与情感之间的联系。

    僧人圆泽圆寂前,与好友李源定下约定:十三年后再相逢。

    十三年后,李源如约来到杭州下天竺寺外,正当中秋月夜,有桂花暗发,清香若有若无、似断似续,渗透在天地之间。李源正茫然四望,无从寻觅之时,不远处的葛洪川畔,有清越的歌声传来 :“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异长存。”原来是一个牧童叩角而歌,那牧童就是圆泽的转世之身,这样隔着生死的相逢,真让人大欢喜。然而,片刻的相逢,终将别去,牧童又歌一曲:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。”唱罢,牧童离去,不知所之……

    这个故事很美,令人回味无穷。前世今生,因缘相续。三生石畔,见至情。其实,故事并不是想实真的有轮回转世,而是想实,真正的情感能生死。,牧童飘然而去,并非永别,而只是新因缘的开始罢了。而多年之后,我们借文字,或者寻遍吴越山川,借杭州的三生石,能感受到那一直在传递着的情感,能再续前缘呢?

    如果我们想要再续前缘,那么,我们会欣然翻开书页,或唐或宋或明清或民国,或诗或词或文或赋,在每一点滴的岁月中想象杭州?我们会欣然出行,或春或夏或秋或冬,或晨或午或晚,或阴或晴或风或雨或晦或明,或孤山或葛岭或栖霞或吴山,或九溪或钱塘或西湖或西溪,在每一方空间中想象杭州?而有的时候,我们亦会用自己的方式记录与抒情—言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。而不知不觉地,杭州便又多了一些诗、一些文、一些画、一些曲、一些舞。而杭州的色彩,因着我们,越发丰富、越发有生命力了……

    所以,杭州的一切色彩,并非单纯的自然色彩,是文字中的色彩、生命中的色彩,是空间中的色彩,亦是时间中的色彩。而赋予这些色彩的经行者,都会有亲切的叮嘱 :与君细说杭州事,为我留心莫等闲。所以呢,叮嘱的人很细心,而倾听的人呢,自然也会很留心……


    郎净,女,浙江杭州人。华东师范大学文学博士 ,复旦大史学博士后,上海体育学院新闻系副教授、硕士生导师。浙江省杭州市作家协会会员。出版有《董永故事的展演及其文化结构》《董永传说》《万物皆相见——跟着妈妈学诗歌》《近代体育在上海(1840—1937)》《晚清新政时期学校体育研究——以学制和教科书为考察对象》等。人生优选之幸事为始终与文学、与文字相伴,始终行走于自然与文字之间,教学之余一直致力于小说、散文、诗歌之创作。


    行走是本书的主题,在文字中感受世界的宽度,在时光流淌中看见一个人的成长,在与世界的亲密接触中体验生命的真谛。行走在大地上,看见江南烟雨、九州胜景、过异国风情;行走在时光中,从学生时代走到成家立业,从懵懂无知走到通透澄明;行走在温暖里,有爱陪伴的行走,永不孤单。


    【内容简介】


    一本边走边写的散文集。作者走了半生,写了半生。行至云起时——所谓的行走,是从江南到四方,试图去写出自己眼里的山河大地的美好,这种美好,有当下的,有过往的;所谓的行走,是从青年至中年,试图把自己的岁月融入苍茫秀美的空间之中;所谓的行走,是边看边走、边读边走、边思边走,试图把自己的学习生涯、阅读生涯展现出来;所谓的行走,不仅是踽踽独行,还是有人陪伴的行走,和的家人、朋友们一起行走,看云起云落,是幸福的事情。


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